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“成分”和“时刻”与东西方对于女性之美的认知

2019-10-23徐正迎朱立华

北方文学 2019年29期
关键词:话语分析墨菲时刻

徐正迎 朱立华

摘要:拉克和墨菲的语篇研究从宏观的角度进行,其话语理论虽涉及语言,但在与语言相关的部分并没有包括文本分析的实际方法,这在很大程度上使其话语理论有别于语言学领域的语篇研究。本文将基于社会现象角度,把其话语理论中“成分”与“时刻”的转化关系与东西方对于女性之美的认知结合起来分析,得出其互相影响、互相接纳、互相发展的趋势。

关键词:拉克劳-墨菲;话语分析;“成分”;“时刻”

拉克劳(Ernesto Laclau)和墨菲(Chantal Mouffe)的语篇研究始于从后解构主义的视角对结构主义的批判(田海龙,2009)。根据Baxter的观点,后结构主义作为后现代主义的一部分,其兴趣点在于“作为社会意义构建和斗争‘场所的语言”(Baxter,2003)。后结构主义对语言的认识构成了拉克劳和墨菲语篇研究的基础。

一、拉克劳-墨菲的话语理论

拉克劳与墨菲对其话语理论研究有如下概述:我们把语言表达称作在成分之间建立一种关系的实践,这样,成分的确定就是语言表达的实践结果。语言表达这种实践产生的错落有序的整体我们称作话语。结构中彼此的位置,即目前出现在话语中的位置,我们称之为时刻。与此对应,我们把任何还未用语言表达出来的区别于其他位置的位置称为成分。(Laclau&Mouffe,1985)

在这段文字中,一个关键的概念是“时刻(moment)”,话语中的所有符号在系统中是“时刻”,这个符号与其他符号的关系决定着话语中每一个符号的意义。在这个意义上,话语是一个整体,即整张网,其中的每一个符号,即每个小结,就是一个固定的“时刻”,其意义由符号间彼此的关系决定。要想确定一个符号的意义,一个重要的方法就是排除符号在其他话语中可能具有的其他意义。

此处还是以东西方对女性之美的不同解释话语为例说明这个问题。东方话语在排除了西方话语中符号的意义之后,建立东方对于评判女性之美的独特话语,如东方对女性之美的标准包括三个基本语类要素:皮肤白净、五官出众、身材苗条。但是,从拉克劳与墨菲的话语理论来看,这三个标准可作为暂时的“时刻”,这个“时刻”只是符号意义变化中的临时停顿,具体来讲,东方对于女性之美的标准是不会静止不变的。东方对于女性之美判断标准在走向国际化的趋势下,正在被西方所改变。

二、“成分”与“时刻”的具体分析

根据拉克劳-墨菲对“时刻”和“成分”的定义,“不同的立场只要在话语之中被连接起来,我们就称之为时刻(moments)。相对应地,我们称任何没有被话语连接的差别为成分(element)。”(Laclau&Mouffe,2003)。“从‘成分到‘时刻的转换永远不会完全完成”(Laclau&Mouffe 1985:110)。此文将把“成分”与“时刻”的关系与东西方对于女性之美的认知改变结合起来分析,得出其互相影响、互相接纳、互相发展的趋势。

爱美之心人皆有之,不论东方还是西方,过去或是现在。可是东西方在对于女性之美的审视上却存在着一些差异。结合了笔者个人经历和了解的一些故事,发现东西方人对于女性之美存在的差异主要体现在五官与肤色。

中国和西方对女性之美有不同的标准。中国对美女的审美标准讲求精致温柔、细腻内蕴。譬如典型美女必备“樱桃小嘴、皓白贝齿、柳眉杏目”,同时要有高挺且秀气的鼻子、小巧削尖的下巴。西方人则更钟爱立体的五官。线条分明的下巴、高颧骨、挺鼻梁,再配上性感饱满的嘴唇。除此以外,很大的差异在于中外对肤色的不同追求。中国女性自古便追求肤白,因为这是养尊处优的富贵命体现。现代女生们更是疯狂地迷恋“白成一道光”的神话。西方人则恰恰反其道行之。拥有健康的小麦色皮肤是优渥健康生活的体现,因为只有富人才没事在外面运动、没事度假去沙滩晒太阳,苍白的皮肤反而让人觉得不健康不正面。

由此可见中西方对女性之美的定义有不同的解释。根据拉克劳-墨菲的话语理论中的“成分”与“时刻”,建构东方美,应排除西方话语中对美的不同解读。只有在排除了西方話语的符号意义之后,才能确立东方美的独特的话语表述。在东方话语中对美女的定义包括:大眼睛,高鼻梁,樱桃嘴,白皮肤,大长腿等。根据拉克劳和墨菲的话语理论,这些标志可以称为系统中的“时刻”。而西方话语的定义,如高颧骨,深色皮肤和肌肉线条,并不是东方美的标准,它成为构建东方美女话语中的“成分”。“时刻”只是符号意义变化的暂时停顿。具体来说,东方关于女性之美的话语并不是一成不变的。事实也正是如此。受全球时尚风潮的影响,东方话语对美女的定义正在被西方话语所改变。例如,刘雯和杜娟,都不是中国古典美女的类型,她们脸盘较大,高颧骨,单眼皮和略大且厚的嘴唇,在几十年前对东方女性之美的标准看来,她们根本不算出众,更谈不上美。但现在她们是时尚的代表,是世界舞台上的超模。一些年轻的中国女性,也开始像西方的女性一样,穿上泳衣,躺在草坪上把皮肤晒黑成小麦色。

话语总是在不断变化,意义是不固定的,这在一定程度上预设了社会斗争的必然性。例如,东方话语中对女性之美的定义逐渐被西方定义所取代,或者被推下去并成为一种辅助语言元素。中国女性也开始关注健美运动,并为自己的黄皮肤感到自豪。因此,在东方关于女性之美的话语中,“时刻”(东方女性之美的标准)变成了“成分”。

换言之,在西方关于女性之美的标准话语中,他们也逐渐接受东方的定义。虽然西方人比较偏爱小麦色皮肤、媚长眼睛的亚洲女生,但随着社会潮流的发展,他们一样受到了东方对于女性审美的影响。此时,西方话语中对女性之美的定义受东方影响,其原始话语中的“时刻”(西方女性之美的标准)成为“成分”。现在他们正在接受东方话语中女性之美的特征,这是这里的“时刻”。因此,“成分”到“时刻”的转换一直在进行中。

三、结语

拉克劳-墨菲认为话语和非话语之间没有区别,并且所有事物都是话语,即使此刻“成分”与话语没有相互联系,但它迟早会变成“时刻”,因为“成分”到“时刻”的转换一直在进行中。女性之美的标准在东西方的审美中变得很宽泛。丹凤眼是美,大眼睛也是美;高鼻梁是美,小巧的鼻子也是美,有特点就是美丽的。总而言之,基于拉克劳和墨菲的话语理论,通过将“成分”与“时刻”的转化关系与东西方对于女性之美的认知结合起来分析,得出中西方的对于女性的审美标准呈现出互相影响、互相接纳、互相发展的趋势,确定无疑的是这一过程永远处在发展过程当中。

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