刘润为

近几年来，人们对于雷锋的态度有了变化。不仅公开贬损、诋毁雷锋的言论大为减少，而且每逢三月，城乡的繁闹地段还要扯起“学雷锋”的横幅，搞一些方便群众的服务性活动。

这当然是一种进步。然而，人们还是要问：这就是学雷锋吗？

显而易见的事实是，这项活动已经成为一种雷阵雨式的短期行为。三月一过，便偃旗息鼓，“雷锋”也同那条横幅一起，被投置于仓库的冷僻处，该拜金的依旧拜金，该享乐的依旧享乐，该坑蒙拐骗的依旧坑蒙拐骗？？这一方面的事实姑且不论，就算是这样恒久地学下去，恐怕也未必得其真谛。

古往今来，提倡做好事的大有人在。耶稣就曾教训门徒：“你们行义若不胜过文士和法利赛人，断然不能进入天国。”佛家的训条则是：“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余。”如果雷锋仅仅是慈善的象征，学雷锋仅仅是做好事，我们就完全沒有必要标举雷锋的旗帜，当个基督徒或佛教徒也就够了。可见雷锋精神自有其时代内容和阶级内容。抛却这些实质性的内容来学习雷锋，无异于做了买椟还珠的蠢事。

雷锋精神的实质，周总理早在30多年前就曾作出过精辟、科学的概括，那就是：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”当然，历史是发展的，今日之日已不同于雷锋在世之日。雷锋的个别精神因素及某些实践方式已经不适应变化了的历史条件和新的时代要求。……