沈含

自古以来，诗书画印这四个传统中国文化既可是独立存在的，也可是融会贯通、互补互助的，它们可以共同构成一副完整精美的书画。追溯至三千年以前我国就有了印章这一产物，《后汉书·祭祀志下》中说到：“尝闻儒言，三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”在漫漫的历史长河中，印文化繁荣发展，出现了鉴藏印、闲章、印章边款、字号印、流派篆刻等，为印文化的流传增添了浓厚的一笔。书画大家的收藏之印、鉴藏印不仅仅是一件艺术品，也成为了鉴定古书画真伪的重要组成部分。徐邦达先生曾经在《古书画鉴定概论》中说到“书画鉴别分成主要和次要两个方面：一、书画本身，是主要的;二、本人的款题和他人的题跋;三、本人的印章和鉴藏者的印章;四、所用的纸、绢、绫以及幅面格式、装潢形制。”鉴藏印历史悠久，并且可以说是鉴藏印推动了书画用印的出现和发展。钤盖鉴藏印这一风气历经几个朝代，久经不息长盛不衰，使得印章与书画完美的结合，也给后人们鉴定书画真伪、画作水平留下了重要的依据。鉴藏印的风格也显示出篆刻家的篆刻功底与艺术思想，“西泠八家”的陈鸿寿以吸取兼收、用刀大胆肆意、古朴质拙。创作风格，入古而能出新，成为了篆刻艺术的新高度;西泠印社的首任社长吴昌硕融诸家之长，形成自己独有的刀法，秀逸苍拙，被后人称做“石鼓篆书第一人”。

书画鉴藏印也可称为收藏印，这是对书画收藏、古籍善本收藏所钤盖之印的统称。……