徐辉辉

在论文开始之前，我想先介绍一下我对建筑的态度。虽然是一个物理系的学生，但是我一直都很喜欢建筑，经常去图书馆借建筑方面的书，这里面可能有我有素描功底的原因吧，偶尔也会画画写生，大致就是这样。

首先，如果只说建筑，其实是一个很宽泛的概念：作为动词，现代汉语词典里解释为：修建（房屋、道路、桥梁等）。指的是建设建筑物的过程。作为名词，就是指建筑物，人工建造的供人进行生产、生活等活动的房屋、场所。下面我可能主要谈对建筑物的认识。建筑，狭义理解的话可以是一座凉亭;广义的话，在一些相关书籍里，可以延伸到环境这个概念，也就是城市。

Aristotle说，房屋的本质是由这样的公式决定的：一件可以抵抗风、雨、热所引起的破坏的遮蔽物。应该说，建筑和土木工程不能划等号，土木工程是建造各类工程设施的科学技术的统称，是建筑的最终实施程序，是建筑的一个重要组成部分。我觉得，建筑是一门科学，同时是一门工程，更重要的，是一门艺术，它是“凝固的音乐”，建筑是一门十分特殊的功能艺术。它和土木工程区别在于后者仅强调作品的功能与结构，它更注重与艺术的结合，对美的探求。

据我对建筑的了解，建筑学是一门复杂的学科，建筑师除了需要professional knowledge，即建筑专业知识，还需要general knowledge一般知识（人文、历史、环境、社会学，甚至有一点点心理学知识）建筑师不仅是建筑作品的主导者，更是各种观念的协调者。这些都体现出建筑的主旨是围绕人展开的。

“良好的建筑有三个条件：方便，坚固和愉悦。”建筑理论可以以来自一位英国人文主义者——亨利·沃顿爵士《建筑学要素》的这句话为出发点。建筑学正是三个分别的目的的汇合的焦点。

建筑的科学标准——坚固。建筑要求“坚固”。这一需要使它与科学，与科学的标准发生了关系。这一点需要考虑建筑的自然条件以及这个建筑的功能。结构的机械结合严格地限制它的生长。推力与平衡，压力与支撑，正位于建筑使用的语言的根部。大理石，砖，木，铁的内在特性产生了它的形式，限制了它的成就，并在一定程度上甚至还支配了它的装饰细部。在建筑学研究的每一侧面，人们都要遇上物理学，静力学，动力学，对设计提出各种建议，控制和验证它的设计。于是，我们可以自由地在建筑中寻找材料性能及物质定律的逻辑表现。没有这些，建筑就成为不可能的，它的历史也成为不可理解的。

建筑的实用标准——方便。建筑需要“方便”。仅仅具有内在的一致性及结构的抽象逻辑性是不够的。它的存在是为了满足某种外在的需要。这也是它的一个历史事实。建筑服务于人类的一般使用要求。紧接而来的，政治与社会，宗教与仪式，种族的大活动和共同事业等等，都成为研究的因素。它们决定了要建什么，且不相上下的一点，如何建。如果说，把建筑视为机械定律的表现是合法的，那么，把它看作人类生活的表现也同样重要。这就提供了一种与科学完全不同的价值标准。建筑物应当以它们的设计是否满足实际目标的成功程度为判断。也可以自然地延伸说，我们可以用其目标本身的价值来进行评判;也就是说，用它们所反映的外在目标来评判，事实上这是两种非常不同的问题。后者提出了一项道德准则，而前者却回避了，但两者都来自，并不可避免地来自，建筑与生活的联系——来自沃顿称为“良好建筑条件”之一即方便。上面提到过的建筑学的复杂性多半体现在这里，因为建筑是为人而建，为人所需要而存在。

建筑的美学标准——愉悦。建筑还需要“愉悦”。为此，与它的实际目标和机械答案相交织，我们又可在建筑中发现第三项不同的因素——人们对美的无私愿望。事实上，这种愿望并不终结于某种纯美学的结果，因为建筑必须与具体的实用基础打交道。然而，它毕竟是一种纯美学的冲力，一种与建筑必须要同时满足的其它因素不一样的冲动。一种使建筑成为艺术的冲动。（这一段有摘抄）建筑的美主要体现在形式、比例、空间感、对称、韵律、色彩和质感上。其中，比例是从古希腊就延续下来的一种创造美的公式，古希腊人研究如何让人感受到美，发现完美的比例是存在的，即所谓的黄金比例。这些在文艺复兴时期又有所体现，最著名的就是达芬奇的人体比例素描。

从以上对建筑的三点要求不难看出，它涉及到了建筑的各个方面要素：材料，形态，空间，结构及它与环境的互动关系。

建筑需要有其自身的内在意义，有些反映时代精神，比如文艺复兴时期的教堂，我一直很欣赏这些文艺复兴时期大师们的杰作;有些反映社会现象，比如玛雅文明朝圣的金字塔，比如中国封建社会的宫殿;还有一些反映风土人文，这些主要与建筑所在的环境、气候有关，举个例子，在中国，西北地区的屋顶比南方平，因为降雨少;而在北欧，屋顶倾斜度很大，是由于降雪较多，为了防止屋顶被积雪压垮而采取的措施。

同时，建筑需要有深层的含义，这是建筑在完成其功能同时具有一定美感的条件下，作为让人愉悦的深层表达，往往是第一眼无法发现的。这一点在中国古代园林设计中有很好的体现，在院门的设计上，有圆形的“月门”，也有较窄的”瓶门”（形似花瓶），一方面是浅层次的表达暗示此处是否欢迎游客进入，另一方面有深层的含义，“月门”带有“财富”和“金钱”的含义，而“瓶门”则由于“瓶”和“平”谐音，带有“平安”的含义。让人在思考之后会有新一层的愉悦。

由此可见，建筑是一个宽泛而复杂的概念，但至始至终，他都脱离不开一个字—“人”，无论是远古时代的草棚还是今天的摩天大厦，都是人为建造并为人所使用的。

建筑，因人而建。

參考文献：

[1]张伟建，邵菲菲.刍议新环境下建筑施工管理中信息技术的应用[J].建材与装饰（中旬），2013（01）

[2]任春雷，郭洁.建筑施工管理中的管理问题研究[J].民营科技，2013（03）

[3]孙佩刚.基于绿色施工管理理念下如何创新建筑施工管理[J].中国新技术新产品，2013（02）

（作者身份证号码：320902198908057537）