张玮恒

世间草木皆有根，有根，便有灵。吸收日月精华，凝聚浩然正气，才孕育出中华大地上的草木虫石谷。它们习性各异，静躁不同，每一味药材都被赋予了不同的灵魂。灵魂为天地之气，故中药在煎熬时万般要求，是为化天地之气于一只碗，调正气，压邪气。

人法地，地法天，天法道，道法自然。药理，实则为道理。中药之道，中庸之道，是以天地万物调和本体，以求水火相济，阴阳相合，五行相制。以生命续养生命，是谓道。道者，取之于天地，用之于天地。如古人所云“是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。”

这与西方的无灵之体相比，无疑多了温情与道义。以冰冷的钢铁器械来剖割人体，试图将人体等同于机器，只可谓之“治病”。而华夏古之医者，深谙古本药性。行医问道，背负箱箧，行走于江湖，历尽万难寻觅灵草生长的幽径或险峰，采集晾晒，五药的灵性注入医者的心血与虔诚，故而可“医病”。

诸药以草为本，神农氏尝百草，始有医藥。想来神农当年定是这般，翻越千山，去觅万物之灵。遍尝百草，不仅是尝口中的辛甘酸苦咸，更是倾听每一株生命诉说着的故事。是药三分毒，神农氏何以遍尝百草而详述其功，后世众说纷纭。或曰“神农氏玲珑玉体，能见其肺肝五脏，因而能化百毒”，也有传说因食断肠草，不能解其毒而崩。上古之事，不得而知。但我坚信是其精其诚打动了灵草，它们亲口哼唱着自己的歌，神农谨记，后著书。百草的伟大，不亚于神农。

最喜置身于草药房中，历数横纵成列的药匣，细细品读用毛笔粘着浆糊写上的药名。……