王迪

摘要：中国古代书法，一向注重形象思维，乐于以亲近自然的物象比拟来描述书法作品。相对于西方的艺术也许显得缺乏严密和系统，然而这也是其优越之所在，因它能破除偏执，更加周到和宽容地讨论问题，充分体现了我国哲学所特重的整体观念。中国哲学史上对求知的方法有过许多论述，从不同的角度表述了有关认识方法的各种见解，形成了具有中国文化传统的认识方法的理论。

关键词：古代哲学;书学;孙过庭;书谱

孔子主张“博学”“多闻”“多见”。

孔子对求知的方法有所阐发。他强調学思并重，明确提出“学而不思则罔，思而不学则殆”。这是注重知的后天来源。书法是一种高层次的艺术。它不仅要求学书者长期有效的艰苦练习，而且还需要一定的学养水平。一件成功的书法作品，除了老辣雄浑的字内功夫给人以美的感受外，书写者通过作品反映出来的学识素养也是感染读者的重要组成部分。因此，中国历代书家都主张“字内功夫字外求”道出了学习书法理论知识，学习历史文化知识的重要性，颇发为深思。

以孙过庭《书谱》为例。此书是孙过庭撰文并书。孙过庭，名虔礼，吴郡人，是我国唐代杰出的书法艺术家和艺术理论家。留世之作以《书谱》最为著名， 就书法墨迹而言，它是唐代今草的代表作品，最能体现王羲之书法的样貌。就书法理论来讲，它是一部极其系统的书法论著。

《书谱》理论，文思缜密、言简意赅、内容宏富、行文清晰、立论精粹，见解精辟。……