王瑞 赵巍

摘要：鄂伦春语的语法结构为宾语前置的倒装句结构，是宾语在前谓语在后的“主—宾—谓”结构，限定语在被限定语之前，比如“花翅鱼喜欢急流”用鄂伦春语的排列方式则为“花翅鱼急流喜欢”。正是由于语言这种讲究“对声”、“头韵”、“谐尾声”的原则，才使很多脍炙人口的优秀作品久唱不衰，这些作品的语言具有很高的文学价值，运用了独特的表现手法及修辞技法。

关键词：鄂伦春族;民歌;语言特点

一、鄂伦春民歌的风格

鄂伦春民歌的风格主要是以自娱自乐为主，曲调都比较奔放和随意，其题材和内容非常丰富，从不同的侧面反映了鄂伦春族人民的历史和生活，大体可分为以下几个方面：

1、狩猎歌和采集歌。鄂伦春人过去主要以打猎和采集为生，因此，反映狩猎和采集的题材自然成为鄂伦春民歌的主要内容。如《打猎送行》、《打围去》、《打猎之歌》、《猎欢》、《追鹿曲》、《河边的鹰》等，生动地反映了狩猎的情景和猎人的苦与乐;而《采集歌》、《挖野菜》等，则是妇女们春天采柳蒿芽、野韭菜，秋天采木耳、蘑菇等采集生活的真实写照。

2、仪式歌和风俗歌。过去的仪式歌大多同祭神有密切的关系。许多鄂伦春人相信“萨满”，认为“萨满”是人神之问的使者。“萨满”是仪式的中心人物，凡祭祖先神、请神、祭神、求神、送神、谢神等，都是由“萨满”和他的助手“扎列”f俗称“二神”）来完成的。“神歌”贯穿“萨满”仪式的全过程。在婚、丧、节庆等民俗活动中，象办喜事时的求亲、会亲家、定亲、迎娶、结婚、贺喜等仪式，就要唱《祝酒歌》、《宴席歌》、《劝酒歌》等。……