摘要：英国诗人托马斯·哈代最具典型的代表作是《德伯家的苔丝》，苔丝是小说中的主要人物，她原本是一个单纯善良的田野姑娘，在遭遇纨绔子弟阿历克的玷污后，她的人生发生了重大的改变。读者在读完《德伯家的苔丝》后，无不为苔丝悲剧而感慨。《德伯家的苔丝》被誉为哈代悲剧小说的经典，笔者从毁灭苔丝的两个主要人物入手，探究造成了苔丝悲剧的真实原因，同时，也是《德伯家的苔丝》所要阐述的悲剧根源。

关键词：《德伯家的苔丝》;阿历克;苔丝;安琪儿

《德伯家的苔丝》主要讲述了女主人公苔丝悲惨的一生，一个单纯质朴、刻苦聪明的美丽农村姑娘，最终却被逼迫的无路可走，杀人后她将自己推向了万劫不复的深渊。而造成苔絲这一切的主要有两个人，分别是阿历克与安琪儿，作品通过阿历克、苔丝、安琪儿的感情纠纷为线索，描绘了男权传统势力对苔丝无情的摧残，以及苔丝的反抗与挣扎，对维多利亚男权社会的罪恶现实进行了控诉，进而反映了造成悲剧的根源。

1.人物分析

1.1阿历克·杜伯维尔

阿历克·杜伯维尔成自己为撒旦的，这个称号看起来有些玩世不恭，却十足的暴露出了阿历克的天性。在阿历克与苔丝的第一次见面中，阿历克那种卑劣的花花公子形象就被刻画的活灵活现，“嗨！我可真走运呀！太有趣了！哈哈哈！好便宜的小娘们儿！”紧接着，阿历克抓住了苔丝家境贫寒的困局，引诱苔丝去饲养家禽，而阿历克就像幽灵一般整日围绕在苔丝的身边，终于，阿历克在猎苑将苔丝诱奸，苔丝的悲剧人生正式展开[1]。

也正是这样的经历，彻底打破了苔丝宁静、快乐的日子，她的人生也从此发生了重大的转折。作者“为什么常常是粗野的占有了精致的？”来控诉阿历克的无耻行径。四年后，失贞的苔丝，丈夫安琪儿·克莱尔离她而去，就在苔丝内心痛苦凄凉、生活举步维艰时，阿历克又一次出现，并在她一家老小无家可归时强行霸占了她。

阿历克成为了苔丝命中克星，与苔丝高尚、圣洁的性格相比，阿历克简直是一头魔鬼，哈代不仅通过了形象声动的语言将阿历克的丑恶的嘴脸刻画的生动形象外，还精心的安排了阿历克出现的场景，那种幽灵般的存在，彰显出了它阴险卑鄙的性格，给人一种无法抹去的厌烦感，给苔丝的精神和肉体带来了双重的打击与折磨，一直到“掠夺”了她的生命。

阿历克是典型的资产阶级的代表人物，拥有着庄园，生活在富足与享受之中，是男权社会掌控话语权的人物。阿历克正是凭借自身的优势，轻而易举的得到了苔丝，而且它并不认为苔丝是受害者，当然更不会关心苔丝的痛苦。阿历克与苔丝初遇时，作者通过阿历克的角度展示了苔丝的美貌，他认为美丽丰满的外貌是一种错误，可能成为男性骚扰的对象，好似在暗示造成阿历克恶劣罪行的问题根源在于苔丝的美貌。

更具戏剧性的是，阿历克逼迫苔丝发誓，让苔丝不要再勾引它，而阿历克对这一做法解释为减轻他对苔丝的恐惧，阿历克为什么要怕苔丝呢？在阿历克向苔丝求婚是给出了答案，他认为苔丝是他堕落的根源，它无法抵御苔丝的美貌。这种将受害者与罪犯调换位置的做法，竟让苔丝成为了引诱男人的危险性人物，而阿历克还自私的认为自己是一个无辜的受害者。也正因如此，苔丝才有了最终的反叛意识。

拥有反叛意识的苔丝，俨然拥有了独立的个性，最终她将给她带来无限痛苦的阿历克送下了地狱。苔丝的命运是凄凉的，它最后一个抉择是杀死阿历克，然后与安琪儿一起过逃亡的日子，她用她的余生换来了短暂的幸福时光，充分体现出苔丝是一个勇于反抗、敢于牺牲，忠于爱情的女性。她的一生都在暴力与压迫中渡过，而人生中的第一次自卫，却将自己推向了断头台。

1.2安琪儿·克莱尔

迫于生活，苔丝第二次离开了家，来到了奶牛场，苔丝见到安琪儿，在西方传说中，安琪儿是天使的意思，是云端仙灵。一个夏天的夜晚安琪儿的竖琴升华了苔丝灵魂，而且在苔丝的心中，安琪儿.克莱尔是一个真正的天使。两人在几年前的舞会上就已经一见倾心，却因安琪儿没有找她跳舞而闷闷不乐，此时苔丝已经将安琪儿深深的印刻在内心深处，某种意义上而言，安琪儿是苔丝的初恋。而安琪儿的爱却充满着理想与幻想，在他看来，苔丝是大自然的恩宠，代表了无限的纯洁、完美无瑕，是天地间女性精华[2]。

正因如此，说明了安琪儿所爱的是一个没有缺陷的苔丝，一个被理想化的完美女性。他渴望恬静的生活，而向往着乌托邦式生活的安琪儿而言，纯洁、贞洁的你女性不仅是最佳的生活伴侣，同时也是自己始终在寻觅的另一个自己。他将苔丝与完美融合在一起，将苔丝与理想画上了等号，以至于苔丝不能有半丝污点，而当听完苔丝的倾诉与坦白后，他感觉自己受到了最残酷的惩罚一般，整个人都变得精神恍惚。

然而，真想就摆在眼前，就算他不接受，事实也无法更改。内心偶像的形象崩塌后，它的理想毁灭了，甚至人生都发生了改变。在他心中，苔丝也从圣洁完美的女性变成了不道德的人，甚至是一个大骗子，让安琪儿陷入了无穷的痛苦与歇斯底里之中。尽管安琪儿宣称自己以独立的见解来评论一切，一旦到了涉及自己利益的时候，他毫不犹豫的站在了维护虚伪道德与资产阶级礼俗一方。所谓的思想开放是为自己放荡找理由，却放不下苔丝的失贞。

安琪儿以传统的贞操观为依据，确定一个女人是否纯洁，这样的观念直接禁锢了内心真实的情感。在苔丝坦白自己失贞的遭遇后，她的形象已经一落万丈，在男权社会中，女人的身体与性只属于男人，而男性身份的稳定性也同样靠女人的贞操来维护。一旦女人失去了贞操，就像是从天使坠落从妖妇。这也是看似开明的安琪儿，无情抛弃了她的原因，因为他爱的是理想中的苔丝，而苔丝却单纯的认为安琪儿爱她的本人。

纵观两人的相爱过程，苔丝从始至终都没有欺骗过他，即便在安琪儿第一次求婚时，她克制着内心的感情违心地说出：“啊，克莱尔先生，我不能做你的妻子，我不能！”。而且苔丝始终强调自己不是他心目中那个完美的人，同时也表达了自己不够好。此后，苔丝多次拒绝安琪儿的爱意，她最大的错误是她还是相信了他真诚的爱。实际上，欺骗安琪儿的人，并不是苔丝，而是他自己，最终他却将一切的过错推脱给了苔丝，毫无留恋的将她抛弃[3]。苔丝的悲剧，这个有着天使名字的她最爱的安琪儿也是推手之一。

2.《德伯家的苔丝》的悲剧实质

阿历克和安琪儿都是男权传统文化的代言人，他们都以虚伪的道德为出发点，以自私的标准衡量苔丝。男权社会以“性”为审美标准，将女性划分成了“圣洁”与“下流”。纵观苔丝短暂的一生，她没有被人理解成一个真实的女人，或者一个想不完美男人一样可能犯错的女人，而是被视为一个具有无限诱惑力的“妖妇”形象，或者是一个超脱自然法则的完美“圣女”形象。

尽管小说中的女性不是现实女性的典型，但却直接揭示了男权社会下的审美标准对女性的严苛要求。针对阿历克而言，苔丝是一个引诱他堕落的放荡女人，而对安琪儿而言，最初的苔丝是一个纯洁的圣女形象，当苔丝坦白经历后，她瞬间变成了道德败坏的荡妇。在婚礼当晚，安琪儿坦白了他曾经有过放荡的历史，希望得到苔丝的谅解，当苔丝向安琪儿坦白时，却遭到了安琪儿的抛弃。鲜明的对比告诉我们，男权传统文化对女性贞洁的偏见是造成悲剧的根源。

作者借苔丝悲剧的一生，强烈的控诉了当时维多利亚男权社会的不公。女性生活在男权社会中，必然会受到无限的压迫和控制，最终也无法摆脱悲惨的命运。在男权社会卫道者的眼中，女子只是一种依附品。苔丝的反抗行为被定义为站在社会主流思想对立面，是社会中不能容忍的荡妇。面对男权社会的迫害，苔丝的呐喊依然没能也摆脱男权社会根深蒂固的思想，进而悄无声息的走向了毁灭。

3.结束语

《德伯家的苔丝》充分反映了哈代对男权社会无限的愤慨，而苔丝悲惨的一生也正是男权社会对女性偏见的毒瘤，充分的体现了，在男权社会传统势力下，社会思想的扭曲对苔丝无情摧残，以及永远都食不下的孽果。笔者通过分析作品中阿历克.杜伯维尔与安琪儿.克莱尔的人物形象，深刻的阐述出了作品中悲剧实质。

参考文献：

[1]方妍婷.透过意象看《德伯家的苔丝》中的生态女性主义[J].长江丛刊，2019（8）：15-17.

[2]刘诗文.纯洁女人的挽歌——浅析苔丝的悲剧形象[J].北方文学，2019（8）：77-77.

[3]邢悦.哈代小说中的命运观——以《德伯家的苔丝》为例[J].名作欣赏，2017（20）：110-112.

作者简介：

张鹤（1984年—），女，吉林，讲师，本科，中文。