梁漱溟

第一层境界：形成主见

用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使淺薄，也终究是你自己的意见。因为这是你自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。

第二层境界：发现不能解释的事情

有主见，才有你自己;有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。

第三层境界：融会贯通

从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。你看到与自己想法相同的，感到亲切;看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可;有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。

你最初的一点儿主见，成为以后大学问的萌芽。从这点儿萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶繁茂，下边根深蒂固，学问便成了。

第四层境界：知不足

用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点儿见解之浮浅，不足以解决问题。

学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。……