汪楚琪

人生在世，你我都常常会忍不住想：自由是什么？我的自由在哪儿呢？如果我能拥有自由，我会过着怎样的一种与现在完全不同的生活呢？我会在哪一些事情上做出与之前截然不同的选择呢？也许不免感叹：唉，可惜我们从未拥有过自由。它好像一只翅膀上绑着金子的飞鸟，越飞越高，越飞越远，我们怎么都抓不到，却又怎么都舍不得放手。

因此古往今来，人们世世代代无止无休地歌颂着自由，表达着对自由渴求的句子层出不穷。匈牙利诗人桑多尔·裴多菲的这一句流传最广：生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛。在这首诗里，人生的三件大事都被提及并相互比较，意短而味长。确实在许多人心里，自由比生命和爱情都更为重要。古有苏格兰人民频频起义，以暴力手段反抗英王室的统治，抛头颅洒热血只为获取民族的独立自强;今有“不婚族”盛行，为了追求所谓的自由而抛却婚姻的枷锁，长久地享受“单身贵族”自由自在的乐趣。

其实不只是人无时无刻不向往着自由，这颗星球上的其他生物也会为了得到自由不计付出何种代价。陆蠡在《囚绿记》中写道：“忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，讓绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。”他在“卢沟桥事件”发生后的与这一株常青藤为友，却又自私地囚住了他的绿友，剥夺了常青藤的自由。但是这株常青藤的尖端总朝着窗外的方向，固执而倔强地朝着阳光生长。陆蠡将它的不屈服的品质解读为中华民族对待侵略者不屈不挠顽强抗争的精神和对胜利与光明的向往，我觉得亦可认为是绿友对自由的强烈追求从未止息，摆脱了铁窗和囚禁者的束缚与禁锢，常青藤定能茁壮而自由地生长。

可是并不是每个生命都能交上好运，能够得到想要的自由，摆脱尘网的束缚。你我皆为凡人，活在世间都多多少少有着些许羁绊，且总归是那么几种东西。我们不愿受着长辈、领导的管教，不愿被规则、道德，甚至法律所约束。我有时会问自己：到底什么时候我才能有时间、有金钱、有权利、有精力做想做的事情呢？为什么从小到大都有人在骗我说“上了大学你就自由了”，可是我现在每天仍然不自在呢？渐渐地我明白：这世上并没有绝对意义上的自由，只有相对意义上的自在。

只要人活着一天，便自然要担过一天的担子，责任大大小小地压在肩上，甚至有些喘不过气来，只觉得心灵和身体都无比的沉重，丝毫感觉不到自由的轻盈与快乐。但是“人可生如蚁而美如神”，现状的丑陋程度分毫不能决定心灵的美丽与否，有些人本来在物质上挣扎得极苦，却也能将日子过得悠闲自在;本来地位渺小如尘埃，心灵的自在让他高大如伟人。并没有人能拥有绝对的自由，想杀人放火便去随心所欲，只是有些人会尽自己所能活得更轻松自在些罢了。唐代诗人李翱写道：我来问道无余话，云在青天水在瓶。在陋室中，在深巷里，在闹市中，心境的释然与洒脱均能获得，只是需看道行的深浅。尘世的约束与禁锢都是外在形式上的枷锁，没有人能够为心灵上刑，除了自己。要是人心想要飞翔，纵然是刀山火海也阻拦不住向往自由的翅膀。

其实有的时候追求自由与超然并不困难，并不需要一场轰轰烈烈的革命，不需要一次惊险刺激的逃亡，也不需要一个缠绵悱恻的爱情故事，我们需要的只是一个干净的阳台，一束温热的阳光，一把舒适的椅子，一本心爱的书，一杯淡淡的苦茶，一只正在安眠的老猫和一种可遇而不可求的闲适而自在的心境。有时候，只一瞬，我便感到心像是一团云朵一般地飞了起来，无拘无束，无忧无虑，无纷无扰，自由自在地在空气中轻轻柔柔地飘浮。

所有的枷锁都破碎了，所有的禁锢都解除殆尽，天地间空荡荡的只有我一个，那种超脱与快乐实在是一种难以言说的美好。