张蕾

摘 要：《临江仙》《鹧鸪天》是选入苏教版选修教材《唐诗宋词选读》中的两首晏几道的词，尝试从小山词的特点对其进行微整合，将词作划分为忆往昔、叙别后、话重逢三个板块，感悟小山词浓挚深婉、工于言情的风格，并从品词到读人，走进一个至情至性、孤高狷介的晏小山。

关键词：忆往昔；叙别后；话重逢；至情至性

【教学目标】

1.读词，感悟濃挚深婉、工于言情的小山词。

2.读人，走进至情至性、孤高狷介的晏小山。

一、导入

师：词坛上有很多父子兵。大家知道哪些？

生：南唐二主，三苏，大晏小晏。

师：晏殊和其子晏几道都是气质特征明显的词人。提到晏殊，我们会想到他“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的“富贵气象”，那晏几道有什么独特的气质标签呢，今天就通过两首词的学习走进词人晏几道。

二、品词

（一）忆往昔

有人说，小山词最常见的题材是对过往欢乐生活的回忆。一部《小山词》，就是一部晏小山生活和情感的回忆录。阅读两首词，概括各自回忆了什么场景，蕴含了怎样的深情？

1.初相见

生：《临江仙》的下阕回忆了和小蘋初见的情景。

师：具体写了初见的什么内容？

生：回忆了第一次见到小蘋时，她的衣着和她的演奏技艺。

师：为什么截取这两个点？

生：这件衣服有特别的含义。绣有两重如篆书心字图案的罗衣，暗含心心相印之意。

师：真好，那一次人生的初相遇，于千万人中遇见的那个你，正是与我心心相印的那个人。也许这只是小蘋的偶然为之，但在词人心里却刻骨铭心，老师想到唐人牛希济的一句词，“记得绿萝裙，处处怜芳草”，因为自己心爱的女子穿过一次绿色的裙子，从此之后，看见绿色的小草，便再不忍心践踏了。真真写出了情深似海。

生：还写了小蘋弹奏琵琶。“琵琶弦上说相思”，既展示了小蘋的“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的高超技艺，更借琴音传情。两者之间情愫暗生，让我想到司马相如和卓文君的故事，卓文君听了司马相如弹奏的《凤求凰》之后芳心暗许，夜奔相如。

师：解读全面而深刻，顺着你的思路，老师想到了《西厢记》中的“听琴”一段，张生也是“张琴代语兮，欲诉衷肠”，才子佳人借此明了心意。小蘋由于初见羞涩，爱慕之情欲诉无从，就借助琵琶美妙的乐声，传递胸中的情愫。而且弹者有心，听者有意。她的一颦一笑，她弹奏的每一个音符都飞进了词人心底。

师：除此之外，回忆部分还有写小蘋的吗？

生：“当时明月在，曾照彩云归”中用“彩云”比喻小蘋，写出小蘋的美丽。

师：一“彩”字，可以想见小蘋鲜妍的容貌，明媚的笑容。但仅仅比喻美丽吗？

生：还象征着命运的悲惨。白居易《简简吟》中曾写过“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。”

师：联系得非常好。恰如《红楼梦》中晴雯的判词“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱”，同时也暗示了小蘋歌妓的身份。歌儿舞女本数“小人”，出类拔萃者也不过是供上流社会随意消遣的娱乐明星。从身份来看，只是家奴，可以被家主人任意买卖，萍飘蓬转是她们难逃的宿命。

师：这句话是千古传诵的名句，有一种物是人非之感。如今之明月，犹当时之明月，可是如今的人世情怀，已大异于前了。明月依然，彩云安在？

2.将别离

师：“斯人若彩虹，遇上方知有。”《临江仙》回忆了初相见的刻骨铭心。《鹧鸪天》呢？

生：《鹧鸪天》回忆的是一场宴会的情境。写宴会上的劝酒和歌舞之美。

师：从下阙的“从别后，忆相逢”，可以推知这是一场将要饯别之宴，从哪里可以看出离别的深情。

生：从“殷勤”两字可以看出，她一再为之捧钟，我想到《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

生：当年拚却醉颜红，“拚”是甘愿，不惜，豁出来之意。即使不胜酒力，也要舍命陪君子。因为眼见自己倾心相恋的意中人即将远去了，她知道无力劝阻，无法改变，只能一醉方休，一醉解千愁了。

生：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，能为心爱的人歌一曲，跳一支舞，是让心爱的人记住自己，留住美好。

师：诗无达诂，这句话也有理解为她尽情地跳啊，跳啊，直到那轮高挂在杨柳梢头，朗照着离筵的明月都西沉下去。她不停地唱啊唱啊，直到那绘有桃花的扇子回荡的歌声都消失了。这样彻夜的歌舞只为了和心上人拖延半晌，留恋一刻。

生：我想到李璟的“小楼吹彻玉笙寒”，吹彻，歌尽，舞低都是全身心情感的投入。

师：很好，既能以诗解诗，又还注意到动补结构的相似性。

师：小山付诸深情的女子都是什么身份啊？

生：歌伎舞女。

师：晏几道在《小山词自序》中有这样一段记述：“始时沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、蘋、云，清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。……已而君龙疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句遂与两家歌儿酒使俱流传于人间。”（投影）

师：晏几道的一部《小山词》记录的就是与莲、鸿、蘋、云等歌女的悲欢离合。相较于花间词集中用“美人”“谢娘”等称呼女性，我们可以看出词人思慕对象的具体化。他对四位歌女的忆恋与怀想，没有感官声色的玩弄，只有精神心灵上的“生死恋”。这是晏几道独有的标签——在士大夫与歌女的关系里，晏几道不仅是以平等的姿态尊重她们，更是公然将前者摆在了弱者的地位。在时人眼中这纯属离经叛道，在今人眼中这确是难能可贵。有人说他是宋代词人中最有“现代性”的一个。

（二）叙别后

陈廷焯在《白雨斋词话》中写道：“李后主，晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”一部《小山词》真挚深沉，撼人肺腑，无论初相见还是将离别的场景都可见小山的深情与痴情。这两首词中还有哪些地方体现晏小山的至情至性。

生：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，多少次梦到她，正如她一次次地梦到自己，正所谓日有所思夜有所梦，可见思念的深挚。

师：一种相思，两地同梦啊！而且，期待相逢是从离别的那一刻开始的。

生：《臨江仙》中“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，写梦后酒醒空寂、压抑的情景能看出词人内心的苦闷。

师：是的，一般诗词写梦境醉里居多。如辛弃疾“醉里挑灯看剑”，苏轼《江城子》记梦“小轩窗，正梳妆”，如此冷清，意兴阑珊的，令人绝望的沉寂，恰恰反衬出梦里醉中情感的浓郁、浓烈。这梦里，一定如李煜的《望江南》“车如流水马如龙，花月正春风”。

生：“去年春恨却来时”却是又的意思，说明这忧愁是排遣不掉的，好比冯延巳的“谁道闲情弃掷久，每到春来，惆怅还依旧。”

生：“落花人独立，位于燕双飞”，词人用燕子双飞反衬自己的孤独寂寞。

师：这是一幅很唯美、很诗意的画面，落花纷纷，细雨霏霏，斯人独立，燕子双飞。同时画面中弥漫着难以排遣的惆怅。

师：大家知道这句话并非晏几道的原创，按照现代的著作权法，晏几道怕是要被定义为剽窃，要致歉的。但这是乐府留下的传统，若是二次创作得好，既合音律，又产生全新的意境，就是优点。晏几道的确独具慧眼，点铁成金。

（三）话重逢

师：刚才同学们所说，都是叙写别后生活的。这两首词中还写了一个时间的场景，大家找找看。

生：“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”写的是重逢的景象。

师：写出了重逢时什么样的心理？

生：惊喜，不敢相信。多少次在梦境中见到过自己的意中人，可今宵真的相逢了，他却反而疑惑了，以为又是在梦中相见了。就像意外考了个高分，要掐一下自己才有的真实感。

师：很有生活感的类比。这种惊喜交集、信疑参半的心理状态取义于杜甫的“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”杜甫用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的感受描摹了出来。

三、识人

师：读其诗相见其为人，你从词作中看到一个什么样的晏小山？

生：无论是忆往昔，叙别后还是话重逢，都可见小晏的至情至性。

师：很好，李元洛先生曾说：“晏几道是一位‘词人，但更是一位‘痴人。”

生：现实不如意的人。因为这样的人最喜欢回忆，最留恋过往的美好。

师：精彩！晏几道是含着金汤匙出生的，就像《红楼梦》里的贾宝玉一样，钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族让他的青年时期过的是逍遥自在的风流公子生活。父亲去世，家道中落，他立刻感受到现实社会的霜刀雪剑，成为时代生活的落伍者、孤独者。他个性狷介孤傲，好友黄庭坚曾在《<小山词>序》中列举出晏几道的“生平四大痴绝处”——“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也”。（投影）

四、小结

师：王国维说他是纳兰之前最似纳兰者。晏几道是用生命来填词的，是用词来构筑他的审美世界，用与莲、鸿、蘋、云四位歌女可望而不可即的爱恋柔情来抚慰他寂寞孤独的心灵。一部《小山词》，把词人的纯情痴意演绎得淋漓尽致。

板书：

就中更有痴儿女忆往昔叙别后话重逢

编辑 王 敏