建侗寨人人出力

黔东南一带是侗族的祖居地，一般每个村寨会有一个大族姓，通常一寨一座鼓楼。有些村寨里虽为一个姓氏聚居，但是会以血缘划分为“兜”，修建各自的鼓楼。有的村寨，小姓氏发展为成片的居住区域或具备一定的群体实力后，也会新建鼓楼，因此一个村寨有两三个鼓楼的情况也常见。

当一个村寨人口繁衍、规模扩大后，资源、土地不足，则需另辟村寨。当新寨迁入的住户达到一定规模，便增建鼓楼。“未建寨，先建楼”，侗族村寨的产生、成长、扩张都是围绕着鼓楼展开的。鼓楼属村寨公有，个人再富裕也不能建私家鼓楼。在侗族人心里，修建鼓楼，是一寨人共同的荣誉，是被异常重视的大事，人人都需集资、出力。

黎平肇兴，位于黔东南侗族聚居区中央，交通便利，可连通附近30个侗寨、历史上曾称“千家肇洞”，现在已有1200多户居民，分为仁、义、礼、智、信五个村团，一村团一鼓楼一花桥。肇兴的商业发展较早，民间财力雄厚，20世纪末，侗寨合力重新修建了规模宏大、壮丽奇巧的五座鼓楼。如今想要完整地观看这个“世界纪录”，得爬到附近的山上。一望无际的青瓦，已完全遮挡住流过肇兴的三条小河，五座鼓楼高挑出众，鹤立鸡群。

钉入楼柱的承诺

侗寨所处的地方大多为靠山的坡地，平缓的土地都用来种植粮食。寨中民居排列紧凑，很少有空地，道路也是上下曲折，阶梯为多。因此，鼓楼前的鼓楼坪就成了寨里最大的公共空间，侗族人生、丧、婚嫁等人生大事的宴請都在这里举办。村民去鼓楼烤火时，会从自家的柴火中拿一把去添;看到鼓楼前地坪脏了，会自觉张罗打扫;谁家的瓜种成熟，会挂在鼓楼柱上，任需要的人取去种;上山采得野茶，到鼓楼里见到邻里都分一把;村里拾得失物，也会放到鼓楼内，供丢失者自取;见到来访的异乡人，亦是十分热情和友善。

侗族人的急公好义、自我约束，与鼓楼讲款的教育是分不开的。款，是侗族人传统的“村规民约”，是村寨之间的“联盟协议”，一个“款”的制定和公布，要获得全体成员的支持。鼓楼，就是制定款和公示款的地方。过去，每逢节庆，人们在鼓楼集会时，寨老便会在祭拜祖宗的仪式过后，宣讲款词，款词讲完之后才能开始娱乐的环节。

按照侗族于鼓楼约款的习俗，至少立约之时已有鼓楼。鼓楼里，有一些不太显眼的标记，例如一根钉入大柱的粗铁钉，其实就是“款”的记号，寓意“不能改变的承诺”。如果有一方要反悔，需要用牙齿把铁钉拔出来，以表示决心。而如果有人违反了款要求的事项，轻则要付出一头牛的代价，重则要被逐出家族村寨。

一千多年来，在不断地复建鼓楼、集众讲款中，侗族文化的核心得以保留。鼓楼凝聚和协调着寨与寨、人与人之间的尊重和自律。