摘要：中国画发展历史一直都受到中国哲学与政治理论等有关文人自身修养所构建，董其昌按照禅宗思想把中国画划分为南北宗，就金碧山水到水墨前提上，宗主為推崇水墨画的王维，构成“绚烂之极，归于平淡”审美观念。正是因为简淡审美取向前提上让中国画艺术具备“大羹必有淡味”的韵味。就水墨淡墨逐渐发展到色彩彼此碰撞，可以有效撇去烟火气息。平淡美学观念让中国画艺术具备全新发展魅力。

关键词：中国画;淡墨;色彩;美学

一、中国画与中国哲学体系

中国画和中国哲学体系之间存在紧密关联，其把生命和宇宙合二为一，基于生命作为载体，追求真实精神境界。正好像是徐复观先生所说的：中国艺术要是拒绝玄心灵状态，也就好像分析建筑物但是却并未进入到建筑物内部一样。淡味中国画美学关键构成元素，就艺术发展具有显著影响。在老庄哲学体系内，淡属于自然无修饰美学，老子所提出的“道之出口，淡乎其无味”，这个“淡”并不是常规人们所提及的味觉，而是宇宙之中感受与品味。也就是说，该感受与品味属于超验，同时也为自然无为。由于“淡”为无味，十分关注朴素与平淡美感，关注本色与自然美感，在该思想观念影响之下，中国绘画和中国哲学精神之间有效融合。

二、中国画类型

（一）南北两派

明代董其昌按照禅宗把中国绘画具体区分为南北两派，但是具有褒南贬北特点，基于文人画作为正宗，该理念在我国中国画数百年发展历程之中始终推崇。沈颢就《画尘》所提及，南方具有王摩诘，整个画面表现出出韵幽淡与裁构醇秀，该风格也为中国哲学所关注的生命精神，同时也为绘画最高标准。在五代荆浩《笔法记》之中表示，墨属于传统绘画学术语言内关键性组成内容，其中代表性人物为张璪与王维，整个画作特点为水墨渲淡，转变传统创作者赋色浓艳的创作风格，把中国美学思想有效创新。在美学思想内，“淡”为玄，形而上，到由此在画面技巧内有效表现出来。

（二）中国画墨法

对于中国画墨法类型划分之中，近代黄宾把中国画墨具体区分为六种类型，分别为浓墨、淡墨、破墨、积墨、焦墨、素墨。淡墨采取清水将浓墨稀释成淡墨，黄老就《画法要旨》内表示，淡墨绘画技法，最早产生于李营丘。黄宾虹先生对于淡墨应用发展历程做出有效梳理。

就以董其昌所创作的《葑泾仿古图》来说，其基于水墨纸本作为基础，画面内具有小桥溪水与古树峻拔，具有十分高远意境。按照画面内题字能够了解到，董其昌整个画面参考王维笔意所实现，淡墨逐层叠加，提升整个画面所具有的苍润感觉。美国学者高居翰就《山外山》之中对于董其昌做出描述为：就传统绘画技法内，其创建全新山水形象，特点和力度就山水形象所具备的抽象性特点，物质融合在无序空间内。中国画笔墨借助逐渐到蒙养所实现，画面蒙养表现在墨，和通神笔相和墨相彼此相互结合。董其昌就画面内淡墨使用和理解和自身禅学思想之间存在紧密关联，其墨相蒙养形成空淡思想境界。

三、中国画“淡”的美学意义

中国画“淡”美学思想观念始终和人们就色彩学追求相互结合，所以也就具有宋代重彩绘画后黄公望“绚烂之极，归于平淡”所具有的山水艺术境界。就《写山水决》内对于浅绛画技法采取“吴装”对其色法度进行形容。“吴装”主要表示吴道子绘画风格，意境所以弥补笔墨不足，彰显出笔墨玄妙。画面内色法技巧和用墨之间并不存在显著差别，全部评论火候，并不在取色。所以，墨内具有色，色中具有墨。王原祁对于笔墨和色彩间关联有效梳理，色彩选择主要受选笔墨，同时还需要创作者逐渐蒙养。所以色彩选择主要受到气影响，简简单单一个“气”字就包含中国哲学思想和宇宙“道”表现。由此能够了解到，老庄所追求的自然与朴素美感和用色审美之间都存在紧密关联，所以王原祁把着色立柱点提升到“气”美学维度。

“墨中有色，色中有墨”绘画观念为人们施色提供全新方法，主要具有两点操作方法：第一，加水淡化，进而有效减小色彩所具有的饱和度，浓艳色彩逐渐下降到平淡状态，进而塑造出“淡乎其无味”意境;第二，墨和色彼此相互碰撞，构成墨彩混合意境。笔墨最为关键性特质表现在精神方面，但是色彩处理也具备表现形式和象征性。就当前方面而言，并不适合在坚守古人水墨语言，也不能够将传统文人画看作绘画唯一判断标准。在积极了解水墨语言形式情况下，还需要提高对于人类视觉体验关注度。动荡艺术色彩具备显著成果，就敦煌莫高窟到现在的画家作品内，始终参考西方色彩组成，具有鲜明语言艺术进而有效丰富中国画所具备的艺术表现力。但是就色彩审美取向角度嗯，还需要吻合“大羹必有淡味”美学意境。

参考文献：

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作者简介：薛进宇，广西艺术学院。