摘要：紧紧围绕《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》中文艺界出现的风气问题、文艺的功能、目的和属性，以齐白石的成功为案例进行了分析。將齐白石的经历分为新中国成立前和新中国成立后分别展开论述。

关键词：延安文艺座谈会;齐白石;人民艺术家

一、座谈会强调文艺的属性、目的和功能

（一）属性

座谈会强调了文艺具有以下属性：政治性、由无产阶级领导、服务于人民大众、反帝反封建、具有高度的真实性、具有社会主义的现实性、以马克思主义为指导、是功利主义的。

（二）目的

团结人民，教育人民，鼓舞人民，打击敌人，帮助人民同心同德地和敌人做斗争是座谈会强调的文艺的目的。

（三）功能

文艺的功能包括：普及，提高和间接提高，歌颂自己人、有成绩的同盟者，批评人民内部的缺点。

二、抗战时期齐白石的文艺贡献

（一）坚定的爱国主义情怀

卢沟桥事变后，日本军队对中国发起了战争，北京沦落为日本的殖民地，北京人民生活在水深火热之中，饱受战争之苦，时在北京的大画家齐白石也不例外。日寇为了掩饰其罪行，妄图请出一些中国的名流之士来表现其“日中亲善”“大东亚共荣”，多次登门诱惑、拉拢齐白石加入日本国籍，或要带齐白石去日本，白石老人统统给予了断然拒绝，并写文道“齐璜，中国人也，不到日本去，你硬要齐璜，可以把齐璜的头拿去！”[1]，这是多么坚定的态度，具有多么强烈的爱国主义情怀，白石老人的一番话团结了人民，教育了人民，鼓舞了人民，打击了敌人。

并在《跋苦禅画食鱼鸟》中写道“此食鱼鸟也，不食五谷鸬鹚之类，有时江涸河乾，或者饿死，渔人以饲其饿者，饿者不食。故古有彦言：鸬鹚不食鸬鹚肉。” “寿高不死羞为贼，不丑长安作饿饕。”这些诗文皆表达了他对汉奸等敌人的强烈讽刺，充分利用文艺暴露了敌人的罪行。

（二）以笔墨为刀枪

抗战期间，许多文人志士用自己的行动表达了赤诚的爱国之心，如梅兰芳不再登台献艺，程砚秋回家务农等，白石老人则用笔墨表达其报国之情。如作《鸬鹚图》来表达爱国爱民的高尚情怀，借螃蟹来讽刺横行霸道的侵略者，作《猴子偷桃图》，上题“既偷人之物，又怕人看见，可耻之极！”赫然表达了对敌人的深恶痛绝，用文艺手段反击了敌人。

由此可见，齐白石作为一名知识分子，没有暴露本民族的缺点，而是暴露敌人的恶行，在关键的历史时刻用文艺的武器来作战。

（三）站在人民大众的立场上

“文艺创作的首要条件即是写熟悉的题材，说心里话，由生活有感而发。”[2]白石老人善于借助生活中常见的题材来作画。1943年白石老人画《雁来红》，在上题到“西风秋景色，北雁南飞时节，红似人民眼中血”，其中寓意深刻，日寇的秋天来了，人民就像南飞的大雁渴望回到自己的祖国，人民眼中充满了愤恨的血，要把日寇赶出中国去。

还画过一幅不倒翁的像，上题“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将汝忽然来打破，通身何处有心肝。”尖锐地讽刺了国民党的统治，对那些不积极抗战的官僚给予了鞭挞。

在他画的《松子图》中题诗云“松针已尽虫犹瘦，松子余年绿似苔。安得老天怜此树，风雨雷电一齐来。”同样鞭挞了资本主义消极的政治态度。

综上所述，齐白石作为一名画家，用简练的笔墨，传达出他对敌人的恨，对人民的爱。充分发挥了文艺的积极作用，以人民看得懂的语言有力地教育了人民，团结了人民，歌颂了祖国，打击了敌人。

三、和平年代齐白石的文艺贡献

改革开放以后，进入和平年代，齐白石并没有像许多知识分子那样恢复自己的清高，继续闭门造车，不关心国家和人民大众，而是积极投身社会主义建设，凭借自己的力量借助文艺的工具为社会主义贡献了自己的力量，歌颂党，歌颂社会主义，歌颂人民，歌颂和平。

他曾刻“保卫和平”“热爱祖国”“为人民服务”等图章给毛主席，又画《毛主席万岁图》，画面上用朝阳、仙鹤、松树这些象征长寿的形象来表达对新中国的热爱。此外，还给毛主席画过雄鹰、梅花，写过“海为龙世界，云是鹤家乡”的对联，皆是对社会主义的歌颂，对光明的赞扬。

晚年他还为和平保卫大会创作巨幅花鸟画，画中有和平鸽、喜鹊、玉兰、牡丹等美好的形象，用画笔有力地歌颂了新时代的社会主义。

总而言之，在和平年代，齐白石用文艺来赞美祖国，没有批评人民群众，没有暴露同盟者的不足，符合毛主席在文艺座谈会上的讲话精神，完全走对了社会主义的文艺路线，为广大文艺工作者树立了典范，加上其艺术造诣极高，齐白石成为人民艺术家和划时代的艺术大师当之无愧！

参考文献：

[1]吴长江，黎克明.“看汝横行到几时！”──抗战时期白石老人的画和诗[J].新文化史料，1995（5）：11-13.

[2]钱理群，温儒敏，吴福辉.中国现当代文学三十年[M].北京：北京大学出版社.1997.

作者简介：张海涛，鲁东大学艺术学院研究生，研究方向为中国画创作与理论研究。