于光辉

摘 要：壁畫作为一种源于生活的艺术形式，不光反映出时代的艺术特点，更是当时社会生活的真实写照，具有很高的美学价值和考古价值。库伦旗前勿力布格辽墓壁画是辽代艺术中的精华，是研究辽代政治、经济、文化、社会风情等宝贵而直观的资料。

关键词：壁画;库伦旗;契丹

广阔的内蒙古东部草原是古代契丹民族的发祥地，也是公元10～12世纪辽王朝统治的腹心地带。契丹民族在这里不断吸取汉族及周边民族文化的精华，创造了富有浓郁民族特色和地区特点的辽文化，造就了北方草原文化发展异峰突起的时代，为中华文化注入了新鲜血液，并成为中华文化的重要组成部分。

库伦旗前勿力布格辽墓壁画是辽代艺术中的精华。前勿力布格村位于库伦旗南端，滨临新开河。辽圣宗曾在河南岸为其爱女越国公主建造了著名的懿州城，而河北岸的前勿力布格村则为越国公主的丈夫萧孝忠族系的寝葬之地。自20世纪60年代起，吉林省和内蒙古自治区的文物考古工作者在这一带清理发掘了十几座辽墓，墓中大都有壁画，这些壁画形象地反映了辽代社会契丹贵族的生活状况。其中一、二、六、七号墓的壁画最为精彩，其场面之宏大，内容之丰富，技巧之娴熟，功力之深厚，都为当今罕见，是辽代晚期壁画的杰作，引起了国内外考古学界和美术界的普遍重视。库伦辽墓壁画的出现犹如一面镜子，映照出辽代社会生活的若干侧面，为了解契丹贵族的仪仗、车舆制度提供了重要线索，也为研究契丹民族的墓葬制度提供了弥足珍贵的新材料。

这些壁画的素材来源于当时的社会生活，内容展现了当时墓主人的生活场景。其中有的是描写墓主人外出射猎的，有的是描写仪仗远行的，壁画描绘内容有出行和归来的场景，互相对应，墓葬门南北两侧各画有凶神恶煞的门神形象（图1）。部分墓门上画有虎、鹿、猪、熊等动物形象，应该是墓主人生前射猎的动物（图2）。

在这些壁画中，能够表现出辽代画匠对绘画的构思非常细腻，例如，辽墓道两侧所绘壁画，北侧表现的是出行的场景，南侧表现归来的场景，出行队伍浩浩荡荡，气势壮观，人物表情也是精神饱满，归来时则人物表情懈怠懒散，表现出了旅途劳顿。这样就形成了南北两壁壁画互相对称，有出有归，别有情趣（图3、图4）。

辽墓中墓道两壁绘有出行打猎图，出猎图中绘有仆人牵马、引驼，行走于山林之间。两个仆人论鹰说猎，展现出了一幅真实的游猎景象（图5）。

辽代壁画画匠对人物面部表情的刻画更是传神，他们通过描绘人物的面部神采、姿态，来表现壁画中人物在当时所处的阶层等。他们尤其重视人物眼神的描绘。例如，在一号墓中，男主人侧首睨视、骄横跋扈，对自己的仆人趾高气扬，仆从则低首下视，恭耳倾听（图6）。女主人在镜前整理妆容，神态端庄，女仆双手持镜，小心侍候，唯恐不周，可以说眼神的描绘正是库伦壁画最成功之处（图7）。

库伦辽墓壁画的人物造型生动、具体、传神，透视出的变化自然得体，车、马各具比例。这种精微的刻画和唐宋以来遵守格法、重写生的影响是分不开的（图8）。

塞外草原的契丹民族，求乐于弯弓射猎，寄情于飞禽走兽的争斗之中。年复一年的游牧渔猎生活，使契丹民族形成了粗犷、豪放的草原性格。他们的艺术也因其地理环境，民族心理的影响，形成了自己独特的草原风貌。他们的绘画造型粗犷强悍，用笔、用线稳健凝重，圆浑厚实，设色浓重大方，绚丽为整体的主要特色，形成别具一格的地方特色。壁画中的人物形象仍有今日草原民族的典型特征，驼、马造型也仍能见到今日蒙古驼、马的形态。壁画虽以深入写实为主，但又与汉唐以来的绘画不同，其主旨在于表现马具鞍勒。库伦旗辽代壁画画工融汉唐绘画之长于一炉，使其作品具有独特的艺术魅力。

库伦旗辽墓壁画在构思立意、写神传神、用笔设色上都以达到了极高的境界，非一般民间画工能及。

通过壁画也可以看出，辽代画工具有惊人的聪明才智，他们在学习、继承传统绘画的同时又有自己的创造，他们的作品带有强烈的草原风貌。契丹绘画为丰富和繁荣中国的传统绘画做出了不可磨灭的贡献，它在历史的长河中熠熠生辉。