内容摘要：水意象是中国传统文化表情达意的一种重要的意象。晏几道词中多用水意象，词人运用水的意象往往表达出淡淡的忧患之思。在小山词对水意象的描写中，往往以“行云流水”表达今昔盛衰之感;以水喻人表达自己的身世悲痛;以旷达的水意象的书写中流露出孤独之感。晏几道这些词中的水意象流露出淡淡的忧患之思，表现出生命的无奈与惆怅。

关键词：晏几道 水意象 今昔 身世 孤独

“意象”一词早在《周易·系辞》中就已出现，《周易》曰“观物取象”、“立象以盡意”[1]。关于水的文化意义，傅道彬曾说：“首先水限制了异性之间的随意接触，在这一点上它服从于礼义的需要和目的，于是它获得了与礼义相同的象征意味。”[2]水以其变化、无情之特性使得诗词中常常涉及。水之重要对于诗词不言而喻，尤其是词。

晏几道少年时期其父晏殊罢相，后来随着晏殊的去世而家道中落。青年时期又因为郑侠案卷入党争，故而对于政治十分失望。他一生沉落下僚，不喜与达官贵人交往，孤高自许，虽表面远离政治，纵情于声乐，然而实际上多忧患之思。在晏几道的词中，“水”意象亦多次出现，意义颇深。本文着意于以《全宋词》、《二晏词笺注》所存晏几道词260首为底本探讨晏几道词中水意象的生命意识。据笔者统计，小山词中，仅仅出现直接含“水”意象的词就有60余首。本文所论便主要以小山词中与“水”直接相关的水意象为主，其他间接相关意象为辅，通过对水意象的分析，阐释晏几道的忧患之思。

一.“行云流水”与今昔之感

晏几道的一生坎坷，虽也有过做官的经历，和大多数文人一样，仕途不顺成为晚年生活的一道悲凉的风景，心中积满了惆怅，士大夫特有的忧患意识就显露出来，今昔之感往往通过水意象呈现出来。

晏几道以水意象书写怀旧之感，往往寄予盛衰之感。夏敬观《吷庵词评》：“叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝豪竹，寓其征痛纤悲，宜其造诣又过于父。山谷谓为‘狎邪之大雅，豪士之鼓吹，未足以尽之也。”[3]P3450叶嘉莹《唐宋名家词论稿》论小山词时说：“除去这些诗酒风流的艳词之外，在晏几道的词中还流露有很深的盛衰今昔之感。”[4]如《临江仙》：“流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。”[5]P273

此词是《小山词》第一篇，颇有“清壮顿挫”、“动摇人心”之特色。此词上片忆旧，写与芸昔时相见之场景。下片写今，通过“流水”、“行云”、“飞雨”等意象烘托思念之情。起句“流水便随春远，行云终与谁同”以流水、行云为喻，流露出一种深深的今昔盛衰之感。叶嘉莹主编《晏几道新释辑评》便评道：“下片头两句‘流水便随春远，行云终与谁同，文笔确如行云流水，极其顺畅自然，而其内涵同样也是极其充实饱满的。……流水、行云是极其常见的景物，在天空飘浮，在地上流动，既像时光的飞逝，又像世事的变迁，自可引发人们的联想。”[6]P3今昔的对比，同样有今昔盛衰之感。

又如《鹧鸪天》：“今感旧，欲沾衣。可怜人似水东西。回头满眼凄凉事，秋月春风岂得知。”[5]P317此词也是感旧怀人之作，寄予今昔盛衰之感。上片写往日的欢会，“云随碧玉歌声转，雪绕红琼舞袖回”，极言其盛况。下片则陡转，“今感旧，欲沾衣。可怜人似水东西。”其以水之东西流走比喻人世之凄凉，即以水之东西分流以喻分离的人不能相会。此词以水为喻，今昔对比，寄予出深切的今昔之悲。

二.以水喻人与身世之悲

晏几道之身世之悲于词中表现十分明显。冯煦《宋六十一家词选·序例》谓：“淮海、小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。”[7]夏敬观《吷庵词评》：“叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝豪竹，寓其征痛纤悲，宜其造诣又过于父。山谷谓为‘狎邪之大雅，豪士之鼓吹，未足以尽之也。”[3]P3450晏几道由于自己的身世坎坷，其往往用水意象寄予自己深深的身世之悲。

晏几道起初还是有积极入世的想法的。《邵氏见闻录》卷十九：“晏叔原，临淄公晚子，监颍昌许田镇，手写自作长短句，上府帅韩少师。少师报书‘得新词盈卷，盖才有余而德不足者。愿郎君捐有余之才，补不足之德，不胜门下老吏之望云。”[8]他想通过长短句来得到韩维的赏识，结果事与愿违。而其虽身居下僚，却也十分正直，关注社会，不满新法。缪钺《灵溪词说》也说：“在政治上，当王安石新法推行甚力、新党布满朝廷之时，他与郑侠对新法之流弊表示不满。从这一切看来，晏几道在当时上层社会中是不合时宜的。”[9]P165只是卷入党争，一生惆怅。

山水本无情，往往造成阻隔。由于晏几道自身性格及遭际及当时的政治情形，使得他常常用水意象述之于此，含蓄幽微地表达自己的身世之悲。如《虞美人》：“飞花自有牵情处。不向枝边坠。随风飘荡已堪愁。更伴东流流水、过秦楼。”[5]509此词妓女自叹身世之词，实则以咏飞花而伤己之身世。下阕末二句“更伴东流流水、过秦楼”，花之不幸已经足够，却又要伴随流水。使人想起那句“花自飘零水自流”。又如《木兰花》“曲终人意似流波，休问心期何处定。”叶嘉莹主编《晏几道新释辑评》评此词道：“‘断肠声里”、‘休问心期，看似闲处着笔，实际上写的是主人公心底的苦涩、命运的渺茫。”[6]P132

总之，晏几道出身于官宦之家，在家道中落后，心中的落差感使得小晏不得不思考人生的终极意义。流水所蕴含的无限人生之感，愈益强化了文人的感伤与忧患意识，使之常常以悲观的人生态度来对待所遇到的不幸之事。

三.“湘波幽恨”与孤独之感

晏几道出身富贵之家，自身性格十分孤独清高。家道中落以后绝少与达官贵人往还。晏几道缪钺《灵溪词说》则言：“晏几道厌恶仕途浑浊，不肯与达官贵人往还。同时，他出身于贵公子，又不能到社会下层去，于是他只能与他那个阶层中性情相合的人交往。”[9]P162而水意象在晏殊词表达孤独之感也起到了重要的作用。

如《临江仙·梦后楼台高锁》“落花人独立，微雨燕双飞”[5]P282的千古名句。此词是晏几道的名篇，感旧怀人，极写出孤独之感。叶嘉莹主编《晏几道词新释辑评》评道：“这首《临江仙》是小晏词中最具代表性的篇章之一，描述的是繁华热闹之后的空虚寂寞之感。”[6]P14“落花人獨立，微雨燕双飞”以落花微雨表达孤独之感而成为千古名句。谭献《谭评词辨》评道：“‘落花两句，名句千古，不能有二。”陈廷焯《白雨斋词话》则言其“既闲婉，又沉着”。唐圭璋先生《唐宋词简释》则言：“‘落花两句，原为唐末翁宏之诗，妙在拈置此处，衬副得宜，且不明说春恨，而自以境界会意。落花，微雨。境极美;人独立，燕双飞，情极苦。”[10]

此外，在看似旷达的水意象的书写中，晏几道往往流露出自己的孤独之感，令人感到一丝淡淡的哀愁。如《菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。”[5]P402此词虽是借写弹筝来表现当筵演奏的歌妓心中的情态与声音。《湘江曲》曲调悲凉，当出自《楚辞·远游》“使湘灵之鼓琴兮，令海若舞冯夷”，表现哀怨之情。首句言及《湘江曲》本已有湘江，接着便以水写声：“声声写尽湘波绿”，意即声声凄凉的筝音，仿佛使听众看到了湘江的绿水滔滔。以视觉写听觉，实有通感之妙，更觉凄凉之意。

四.结语

水意象蕴含了多种意义，表现出不同的情感内涵。在晏几道词中，多次出现的水意象代表了他忧患的心境。水意象在晏几道的词中被寄托了不同的自我意识，晏几道将个体的生命意识投射到特定内涵的水意象上，表达出淡淡的忧患之思。晏词中的水意象展现的是水的阴柔凄迷，表现出淡淡的忧患之思，是其曲折人生的投射。

参考文献

[1]金景芳、吕绍纲注.周易全解[M].上海：上海古籍出版社，2005：154.

[2]傅道彬.中国生殖崇拜文化论[M].湖北：湖北人民出版社，1990：310.

[3]葛渭君编.词话丛编补编[M].北京：中华书局，2013：3450.

[4]叶嘉莹.唐宋名家词论稿[M].北京：北京大学出版社，2017：92.

[5]张草纫.二晏词笺注[M].上海：上海古籍出版社，2009：317.

[6]叶嘉莹主编.晏几道词新释辑评[M].北京：中国书店，2007.

[7]唐圭璋编.词话丛编[M].北京：中华书局，1959：3487.

[8]（宋）邵博.邵氏见闻后录，宋元笔记小说大观本[M].上海：上海古籍出版社，2001：1958.

[9]缪钺，叶嘉莹.灵溪词说[M].上海：上海古籍出版社，1987：165.

[10]唐圭璋.唐宋词简释[M].上海：上海古籍出版社，2017：95.

（作者介绍：曹利华，中南民族大学文学与新闻传播学院2017级中国古代文学硕士研究生，研究方向为宋金元文学）