●大鼻子李教授

我们不用眼睛，只用“心”来看东西，行吗？试试看？

上课铃响过了，同学们还在窃窃私语。老师没说任何话，没有任何不满的表情，也没有做任何特殊的动作，只是抬起头来看了大家一眼，仅仅半秒钟！讲台上，似乎没发生什么特别的……

然而，就在这一刹那，观察力强的同学却看到什么了——捕捉到了老师脸上的不满、冷漠和气愤！这，大概就是用“心”看到的。因为这种情绪不太容易看出来，而当我们用“心”看，却感知到了、观察到了。

你正聚精会神地做功课时，仿佛听到了母亲那独特的脚步声。尽管你伏案疾书，甚至头都没有抬一抬……这时，你感到母亲已经站在了你的身后。你感到一股暖流，正在通向你的每一根神经，你分明体验到一种只有在母亲怀抱里才有的温馨和甜美。你不由自主地回过身来，哈哈！没错！母亲真的站在你的身后！

这就是所谓的用“心”在观察——有人说这是除了眼、耳、鼻、舌、身之外的“第六感觉”。

“我们一起把袖子捋高一点儿！”我一边做动作一边对同学们说道，“把你们的手伸到垃圾桶旁边专门放馊汤馊菜、残羹剩饭、烂菜叶、鱼骨头和淘米水的泔脚钵里头，掏一掏，摸一摸，感觉如何？”

这时，全班同学都会情不自禁地喊起来：“恶心死了！”“要呕了！”——这就是我让同学们用“心”进行的触摸实验。

用“心”观察，是比用感觉器官观察要高级得多的方式。

这时的感觉者必须有十分敏感的神经，对观察对象有十分深切地了解和掌握。当你真正具有了用“心”来观察对象的能力的时候，你的观察水平也就非同一般了。

现在，请你用“心”来听听下课10分钟的声音，行不行？

行！一定行！

下课铃声，你听见了吗？是“丁零零”还是“当啷啷”？大概要打多久？同学们站立时推动桌子、椅子发出“哗啦哗啦”的声音，你听见了吗？走廊里传来了同学们的呼喊，是谁在叫谁的名字呢？你听见了吗？是的，你都听见了！尽管这些声音此时此刻并不存在。

你看，尽管现在你的周围非常安静，但是你却用自己的“心”，听到了许许多多、各种各样的声音。

还有，你喜欢吃什么东西？红烧肉？行！

现在，在你的嘴巴里，红烧肉的味道出现了吗？请你“吧嗒吧嗒”嘴巴，是不是已经尝到了红烧肉的鲜香肥腻？

你还喜欢吃橘子？好啊！此刻，你感受到橘子的甜蜜了吗？哦！不，你吃的是一只不太熟的橘子，你的嘴巴里是否有酸酸的感觉呢？流口水了吧？

你看，尽管你现在没有吃任何东西，但是你却用自己的“心”，放肆地品尝任何你喜欢吃的东西！

据说陶渊明经常弹一架无弦琴，因为没有弦，所以他想怎样“弹”就怎样“弹”；听众想怎样“听”，就怎样“听”！在这里，陶先生运用的正是人们可以用“心”听的心理。

也许正是因为这个道理，白居易在他的《琵琶行》中，才写出了“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的名句。这联诗句的艺术效果，也在于人们确实体会到了用“心”听声音的妙处。

美国儿童电影《飞狗巴迪》说的是一个爱好篮球的小孩与一只会打篮球的小狗巴迪之间友谊的故事。

其中有一个情节说到前NBA球队明星教练来到孩子们当中的时候，他的手中并没有拿篮球，只是用双手做了一个捧着篮球的姿势。

此后，他将这个看不见的篮球在地板上“拍”了几下，然后用力“传”给了一个小队员。小队员没有理解这位教练在干什么，当然也就没能“接住”这个不存在的“篮球”。

这时，教练说道：“你们学习打篮球，首先‘心’里必须有‘篮球’，否则是打不好球的。你们看！在我的手里，就始终有一个‘篮球’存在！”说着，他又伸出右手，张开五指，仿佛托着一个篮球似的。

这时，孩子们若有所悟。于是教练将“篮球”向一个孩子“传”了过去，孩子已经领悟了这不存在的“心”中的“篮球”，所以敏捷地接住了。接着他又“传”给了其他的队友……

在写作上，我们能不能借鉴以上的理论呢？

可以明确地说，只有当你可以用感觉器官感觉客观世界，还可以用“心”来感觉世界的时候，你才能达到写作的自由境界。

有人说，世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空，有一种比天空更大的景象，那便是内心活动。所以，一旦学会了用“心”观察，也就是学会了掌握比海洋和天空更为辽阔的空间和景象，那该有多少丰富的素材可以随意挥洒啊！