王樵夫

在草原上，马是蒙古人的命。

在蒙古人的心中，没有一匹好马，就逃不出大雪、大火和敌人的追击，送不成救命的医生和药物，传不出从天而降的军情和灾情，追不上白毛风里顺风狂奔的马群，套不住恶狼。蒙古人有一句谚语：草原人没有马，就像狼被夹断两条腿。

要想有好马，只能靠自己驯马。蒙古人以骑别人驯出的马为耻。在贡格尔草原，即便是普通的羊倌、牛倌，骑的都是自己驯出来的马。在贡格尔草原，野性越大、越难驯服的马越是好马，是争强好胜的马倌们争夺的对象。在贡格尔草原，哪个马倌好马最多，那么他的地位就最高。

贡格尔草原是骏马的草原，是勇敢者的天下。

一

蒙古谚语说：一马服一夫。

也就是说，马在一生之中，只服一个人。蒙古人和他的马，如同情人，你征服了它，它就与你相依为命，对你百依百顺。

悠远的草原历史，第一个掳获性子猛烈的强悍野马，并将其驯服成坐骑的，该是一个什么样的男人，根本无从查考。可是现在，在草原上挥动九尺长杆，从万马奔腾的马群中，套住狂奔的烈马，或徒手抓其马鬃将其制服，或执其尾巴将其扳倒的蒙古汉子，在草原，大有人在。

套马，驯马，看似残忍，可是一旦调教成功之后，蒙古人对马的怜爱呵护，又是任何一个民族都无法相比的。

巴图对我说，驯马，有许多讲究，最重要的是人与马之间的情感沟通。

在环境恶劣的蒙古草原，蒙古人有自己独特的驯马方式。

近马一分险，上马三分险。一个桀骜不驯的生个子马，你接近它，都会有生命危险，何况你还要骑在它的身上。

要了解人的好坏就得共事一段，要了解马的好坏就得骑它一程。巴图笑着说。

我知道，驯马可不是一个简单的事情，不会像巴图说得那么容易。

矫健的骏马备上金鞍，英武的青年骑在上面，锋利的长刀别在腰间，哎嗨咿哟……巴图独自唱起了蒙古长调。

要问谁是我的朋友，胯下的骏马就是我的朋友。巴图继续唱着。在牧区，牧民和牲畜的关系，绝不简单的是生产者和生产对象的关系。牲畜就是牧民不会说话的朋友和伙伴。反过来，牧民就是牲畜的主人和靠山。

一个人赶夜路的时候，身边有一条狗陪伴就觉得踏实;在野外迷了路，只要骑着马你就可以尽管放心，因为马识得回家的路。草原上的马如果看见主人，或听见主人的声音，常常冲着主人嘶鸣，一副精神抖擞的样子。它这并不是要草要料，只是一种精神上的需求。巴图说，在漆黑的夜里，马听到主人的声音，才睡得安稳。

用感化的方法使马驯服，是蒙古人驯马的一个重要特点。蒙古人认为，马是有生命有灵性的高贵动物，人必须要用一种充满生命感的方法去对待它。他们对马精心呵护，每天饮水，喂料，无微不至。在使役马时，鞴鞍紧蹬，套马拉车，也要小心翼翼，唯恐给马造成一丁点儿的伤害。

二

蒙古草原地域辽阔，水草丰美，牧民对马的管束并不严厉。每天让它们自由地在山野吃草喝水，晚上赶它们在蒙古包外面卧盘。马想吃什么草就吃什么草，想去哪儿就去哪儿，呈现出一种天然奔放的生活状态。和谐共生的相处模式培养了马敏捷、伶俐、勇敢的品格。它们对主人驯服、忠诚，充满感情。再暴烈的马，一般也不会出现故意伤害主人的事情。

没有养过马的人，会认为马是没有意识、没有思维的。但是马的确能听懂主人的语言，能看主人的脸色行事。知道自己犯了错误，你打骂两下，它也能忍受。如果主人无缘无故，别处受了气，往它身上撒，它心里委屈，也懂得报仇。七十年代的时候，曾经发生过一件事，店里一个车夫把他的黑马关起来，打了将近两小时。黑马的脑袋、耳朵和身上鲜血直流。晚上那个车夫从黑马后面走过，那马突然飞起一蹄，正好把他拿鞭子的右手腕骨踢断了。

蒙古人视马为自己的朋友，对马，他们有许多禁忌。不论何时何地，不准随意打骂，更不准打马头，因为马以头为尊贵;不准两个人共骑一匹马;秋天抓膘期，不准骑马狂奔。

巴图随身携带着一个木制的刮马汗板，这是他父亲传给他的。巴图一边用这個汗板为自己的黄骠马刮身子，一边介绍说，在牧区，马倌、骑手大多随身带着这样的刮马汗板或者马刷子，随时为骑乘的马刮除马汗、刷洗身子，为马舒筋活血、放松肌肉、消除疲劳，同时，这也是牧民与马亲近，增强感情的有效途径。

你不知道，为马刮一刮，刨一刨，胜过喂精料。从马的前额开始，然后脖子、前腿、腹部、后臀，从前到后，巴图耐心细致地给黄骠马全身刮了一遍。

黄骠马偶尔摇一摇尾巴，或者回过头来瞅一眼巴图，再冲巴图摆摆头，一副享受、惬意的样子。我发现一个细节，有的时候，巴图刮到某一个地方，那个地方的皮肤就会痉挛起来。巴图告诉我，遇到这种情况，就要在那个地方多刮几下，筋络就会通畅起来，马也会舒服许多。

你这马的按摩师极其合格呀。我打趣巴图。

是呀，可是我的黄骠马只让我按摩，别人想都别想接近它。他哈哈笑了一阵，又说，我从小就是在马背上长大的，我喜欢马，喜欢这种生活。套马，驯马，对我来说，那不是劳动，而是一种极其快乐的运动和娱乐。

三

在贡格尔草原，巴图驯马和套马特别有名。每年，牧民打马鬃、打马印，都来请他去帮助套马。

巴图说，套马的技巧很重要，杆子马的选择也非常重要。杆子马是牧民骑着套马的马，是专门从马群里挑选出来，特别灵活、通人性，还要经过特殊训练。杆子马在马群里一旦盯住了一匹马，绝对一追到底。好的杆子马能够在奔跑中紧随目标，还能随着人的重心来判断追赶的方向，即使目标突然转身掉头，它也能立即跟上去。当牧民套住马时，杆子马会立刻牢牢站在地上，等牧民再一拍它，就迅速向前蹿了出去。杆子马不一定高大强壮，太胖了反而不够灵活，所以个头小而且反应灵敏听话的马才是最好的。

对巴图来说，驯马的本领仿佛与生俱来的。他从小就骑马，无论是大马，还是刚出生不久的儿马驹子，他从不畏惧，翻身就上。任胯下的马如何扭身蹦高、尥蹶子，他都会紧紧地贴在马的背上。开始的时候，他也会被马摔下来。巴图说，你不能因为挨了摔，就生气打马，而是要勇敢地再骑上去，任由它摔，当它摔不下来你的时候，马就会心服口服，和马背上的你成了朋友。一旦你受了伤，或者有了危险，驯服的马就像朋友一样会竭尽全力来救你。

牛不驯不会耕，马不驯不能骑。

巴图根据多年的驯马经验，总结出一条，那些在鼻孔间和嘴唇间长着一团白毛的马，最难驯服。古书上刘备骑的“的卢马”，额头上就长着白毛。

训练一匹奔走如飞的骏马，不知要付出多大的心血。驯马人要非常自信，马才会听你的。一个真正的牧人，挑选马匹是苛刻的。那些桀骜不驯的马驹儿，才是他们精心挑选训练的对象。而那些“自生走①”的马驹，是“老婆娃娃骑的材料”。

驯马的工作从马驹两岁时就开始了。牧人把它从马群里分离出来，单独关在特殊的马厩里。马槽总是不断加高，促使马驹时时刻刻扬起头来。这样培养出来的马，才能昂首挺胸、前躯高大，给人一种挺拔和雄伟的美感。马粪一般不去清除，这样马的四蹄才能长得丰圆饱满。如果把粪除掉，就会长成驼蹄似的扁片儿，不但样子难看，而且跑起来也不出路。可是到了休息的时候，却必须把它牵到槽外，不让一点粪尿沾在它的身上。受到这样精心调养的马，就像得到父母宠爱的姑娘，一两年内就会出落得鲜花一样，又漂亮又骄傲。

骏马是牧民按照自己的意志塑造出来的勇士。

马养到三岁，四蹄挂了掌，就要开始训练了。

馴马就像男女谈恋爱，你要慢慢走近它，让它了解你，直至接受你，爱上你。在生物界中，马是被猎食动物，它随时都可能成为别人的食物，所以，当它看到不了解的东西，脑子里第一个反应就是害怕，会飞快地逃跑。这是被猎食动物的天性。

人和人初次见面，会握手，马也一样。马的嘴唇相当于人的手，你把手伸给它，让马闻闻你的味道，最好让马闻你的手背。手背的弧度大，马咬不到，马熟悉了你的味道，你们就认识了。如果马叼住你的手，表示它愿意和你玩儿;如果马把头转向别处，表示它对你不感兴趣。马很善良，不会轻易地去攻击人，如果踢人或者咬人，无外乎两个原因：一是误会，二是自卫。

巴图说，你一定要按照着你喜欢的目标去驯马，只有这样，在建立你和马之间强烈的情感纽带的同时，你才会收获一匹你完全中意、适合骑乘的骏马。

四

驯马是一个漫长的过程。一匹烈马，想要成功地训练它，你必须让它知道你是一个好的领导者。你要确保你发出的每一个信号清晰、明显，而且不要对马有攻击性、侮辱性。你要在脑海中有一个清晰的训练计划，把大的任务分成小目标，慢慢地实现。首先你要让马先接受你的触摸。马的敏感部位在耳朵后面、腹侧、腋下、腿部、臀部等。你需要经常触碰它的脸部和头部，要遵循先轻后重、先慢后快的原则。开始的时候，把手放在让它感到舒服的脸或脖子的位置，然后慢慢地向其他部位移动。巴图强调说，这个时候，最忌讳突然加速。如果你移动过快，马会焦躁不安。当马紧张和焦躁的时候，你一定要立即停下动作，保持不动，直到它完全放松下来。然后给它一些奖励，因为它战胜了焦躁。在马被惊吓或者焦躁的状态，你不要把手从它的身体上移开。移开你的手，会让马觉得你的手是危险的，是令人恐惧的。等马平复了情绪，你再继续抚摸，马就会逐渐不再有任何反应。

马初步接受你之后，开始训练马和你一起行走，你的位置，要和马的头部保持平齐。如果你在马右面，你是牵着马，不能引起它的注意力。如果马在你前面，你不能及时掌控它。

当马彻底接受了你，你就可以训练马完成后退、转弯、慢跑、快跑、停止、行走等动作。每一次完成，你都要上前去抚摸它的脸，或者轻轻地拍拍它，对马来说，这是对它的奖励。

和所有动物一样，奖励比惩罚好用。但是，不要用食物奖励你的马，这会让它期待过多，并且会让它有咬人的倾向。马的反应都是有原因的，很多时候它们只是想传递问题、表达痛苦或者想要告诉你点什么。如果马重复忽视你的命令，你可以给予适当的惩罚。比如，用手捏它的胸部，或者使劲用掌心推马。拳打脚踢反倒会让马更加抵触你。更不要鞭打马。作为一个真正的驯马人，你要在不摧毁马的精神和身体健康的前提下，展示你的权威。

五

巴图给我讲了一个故事，有一个父亲和儿子骑马游玩，哼着歌，看着景，正走着，突然马不动了。父亲催它向前走，这马却退了几步;父亲让它左拐，它又摇了摇头，朝右边走了几步，紧接着还打了个响鼻。父亲气极了，这马敢和自己唱反调儿，还打响鼻嘲笑自己！于是父亲下了马，抓住马头，两脚站稳，使出全身的力气，往后推马，想让马尝尝自己的厉害。不料，这马非但纹丝不动，还又顶着父亲往前走了几步。父亲更加愤怒，索性绕到马的后面，推着马屁股。烈日当空，父亲热得汗流浃背，脸也憋红了，可那马却像是被钉在了那儿。儿子见了，赶忙去找工具。父亲更来气了，对着马腿就踢了一脚，那马随即回了一脚，父亲一下子飞出十几米远，重重地摔在地上。

这时，儿子回来了，他拿来一块长长的木板，最后父子俩用木板推着马走了。

讲到这儿，巴图哈哈大笑，被人推着走的马，我还是第一次听说！

巴图继续讲他的驯马经验。你要让马习惯面对突然发生的事物，而保持镇定。这就要利用一些方法，来降低马的对周围事物的敏感度。比如，用一个长长的木棒，末端绑上一个塑料袋，在马的身边挥舞。马可能会因此变得焦躁不安，甚至恐惧，继续保持挥舞的动作，甚而用塑料袋去摩擦马的身体，马慢慢意识到这个舞动的东西并不危险时，就会安静下来。这时候就扔掉袋子，上前抚摸并赞扬它。再如，你在马的四周快速行走，胡乱挥动你的手臂，大喊大叫，制造各种噪音，快速摩擦马的身体，做一些奇怪的，能引发马恐惧的动作，直到马习惯了为止。

马在一开始，是不会轻易接受一个人骑到它的背上的。所以，牧民要经常抚摸或者拍它的背部，为将来的骑乘做准备。给马鞴上马鞍之前，让你的马先看见和闻到马鞍，等它熟悉了，然后再轻柔地将马鞍移动到它的后背上。首先要观察马的反应，然后勒紧肚带，带着马到草原上遛一圈。给马带马嚼子之前，通过搔马的牙龈的方式，把马嚼子放进马的嘴里。然后让马含着马嚼子一会儿，这样马就会适应嘴里面有东西的感觉。巴图特意强调说，在命令马前进或者转弯时，不要突然强硬地去拽马嚼子，这样会让马受伤，要有一个提前预告的过程。

巴图说，世界上没有两匹完全相同的马。每匹马都有自己的个性。在整个训练过程中，耐心是最重要的。当马惊恐的时候，你要保持小心和镇静。你要和你的马共度许多时光，要经常照顾它，刮汗梳毛，你和马的关系就會亲密无间，相亲相爱，就像情人一样。巴图说到这，拍了拍我的肩膀，哈哈大笑。

六

我惊诧驯马居然有这么多的学问。巴图说，就说简单的抬马蹄子吧，里面就有好多的学问呢。你若不会抬，说不准，你就会被马给踢飞了。巴图说完，还踢了一下脚，一副意犹未尽的样子。

有经验的人都知道，若想搬起一匹马驹子或者是未经调教的马的蹄子，是不容易的。自古以来，逃跑是马的本能和天性，它习惯在遇到危险的时候拔腿就跑。因此，当你抓住了马的一条腿，阻碍了它的自由移动，它自然会感到害怕。所以说，你要学会如何抬起马蹄，并安全地握住马蹄或者马腿一段时间，这很重要。第一个步骤是让马自然地接受你的靠近或者是你碰触它的四肢。如果你操之过急，兴冲冲地朝马走过去，它会本能地向后退，躲着你。所以，你要自信且慢慢地走近它，如果它还是躲闪，你不要冲动地试图把它拉向你，这样只会适得其反。正确的办法是允许它在你身边小范围地走动，而且你要跟着它走动，让它明白躲避是没有任何用处的。在这个过程中，马会明白其实你对它并无恶意，它对你的信任也会慢慢加深。

当你靠近马匹时，它表现得很平静很自然，就可以进行下一个步骤。但是你要知道，马在三条腿站立的时候是不好保持平衡的，所以要事先考虑到，需要把马腿抬多高、抬到什么位置、抬多长时间等。还有一点，马有时也会用脖子保持平衡，所以手中的缰绳不应牵得太紧，要留给马足够的活动空间。在抬马前蹄的时候，要站到马肩膀旁边，把手轻轻地放到它肩部隆起的位置上，手慢慢向下，朝着马蹄的方向抚摸，在这个过程中，保持手始终接触马的身体。你也许会发现，当手快要接近马蹄的时候，它自然而然地就把蹄子抬了起来。但也会发生相反的情况，马会向前迈步，它这样是在企图摆脱你。

如果马很配合，你可以把它的蹄子放下，当作奖励，然后再重复这一动作。每次完成动作后都记得要鼓励它。无论是搬马前蹄还是后蹄，如果马不愿意，不要握着它的蹄子不放手，这样会让马产生恐惧感，并极力摆脱你。在马试图挣脱时，可以让马先后退几步，以便搬起它的前蹄之后，可以更好地保持三足平衡站立。

搬马后蹄的时候，站到马的侧身，并将手轻轻地放在马的后臀部上。手慢慢向下，朝着马后蹄的方向抚摸。年轻的小马可能会很快地从你手中抽回腿或蹄子，如果遇到这种情况，不要试图强硬地抓住它的腿或蹄子，应该让它自然地把马蹄放回到地上，鼓励它，并让它再尝试一次。重复练习这个动作，你的马会慢慢学会配合，抬起后蹄，而不会试图摆脱你，接下来它会允许你握住它的蹄子或者是马腿。这时你不要把马蹄拽向自己，要保证马腿抬起的方向是向前的，这样既安全，又能帮助它保持站立的平衡。等你的马开始顺从并配合你的时候，你就可以为它钉蹄掌了。

无论是骑马、套马车、备马鞍，如果马想要远离你，你都应该尊重它，给予它自由。这样可以让马放松并且感到安全。比如说在套车的时候，马想从车上下来，那就让它下来，但是要把它重新带回到它逃避的那个环节，引导它去思考这样做的意义。遇到马逃避这种情况，最好的方法就是退回一步重新做。你要友好、耐心地引导它。

一个简单的抬马蹄，在巴图的心里，就有这么多的学问，他是真正的驯马专家。

七

我在农村长大，从小就听说，有跑马，也有走马。我认为，走马就像体育竞赛中的“竞走”，只是单纯的“走”，不能跑。后来我才明白，“走”是骑术上的专业术语，是指马的同侧两腿同时并举的快步溜蹄走法。既异于平常意义上的“走”，又异于双蹄大奔的“跑”。骏马在骑乘时最讨人喜欢的秘密，就是在于“走”。走马的步态也要分成三个阶段。开始训练出的是四方步态，对于走马来说，还是初级阶段。有的骏马经过训练，尚能突破这个阶段。能让马的四只蹄子连起来成为平行四边形，这叫错落步态，属于中级阶段。最好的骏马是流水步态，它的蹄迹完全是条直线。这种马“走”起来像飞一样，耳边“呼呼”生风。骑马的人回头望去，据说能同时望见十三朵溅起的蹄花。

一匹好走马是压出来的。每年春天的时候，经常看到许多牧民骑着马，每天在草滩上走来走去。没有鞴过鞍子的生马骑上去容易跑，这样就要把嚼子勒住，让它学会“走”。可是这么一勒，就成了平常的慢走，于是就得把嚼子再放松一点……不知经过多少月夕晨昏，那马突然获得灵感似的会“走”了。牧人像捡了宝一样高兴，千方百计地让马保持这种步态。过上很长一段时间，牧民在地上不远不近地摆一些椽子，让马从上面走过去。马怕磕了腿，走过的时候前蹄抬得很高，蹄掌向里弯得很深，几乎踢到自己胸部时，才腾空向前一跃而出。久而久之，养成一种高腿大步、昂首挺胸的勃勃英姿。这种良马在快走的时候，你从侧面观赏，就像一位演奏家在敲打扬琴，动作娴熟而敏捷，在视觉、听觉上都有一种韵律和美感。

八

牧民在驯马的过程中，对马产生了爱。马在被训练的时候，对主人产生了情。好马就像贞女一样，具备了一种坚贞不屈的操守。好马不鞴二鞍，这句话不是凭空杜撰的。驯过的马是主人不会说话的帮手，你骑着它去赶牛、赶羊，它会连踢带咬把牛羊赶回来，甚至当你丧失骑乘能力的时候，它会想尽办法让你骑到背上，绝不像驴一样，觉得你驾驭不了了，就会尥蹶子，对你另眼看待。

巴图一说起马就滔滔不绝。

在草原上，每一个蒙古人都与马有一段故事。我们常常把“驴马”连在一起使用，这在他们看来实在是对马的亵渎。在现实生活中，他们已经把马从五畜的地位提升起来，用尽世界上最美好的词语来赞颂。蒙古族歌颂马的民歌和祝词，已经成了蒙古文学中优秀的珍品。

巴图问我，你知道人们常说，要骑好马，蒙古人的老马。这是为什么？我回答不上来。巴图说，蒙古人驯马的特点是注意养气。第一次骑马，正当它意气风发的时候，你要从马背上跳下来，使其恢复和增加体力，切忌跑得精疲力尽。蒙古马由于从小未放过大劲，锐气未消，主人稍一怂恿，便奋蹄扬鬃，力气倍增，冲锋陷阵，无所阻挡。随着年岁增长，骨骼变硬，意志更加坚强。故此，民间才有了这种说法。

训练杆子马的时候，起套时要选那些估计可能套住的马。这样套马成功以后，杆子马眼睛也尖了，蹄子也快了，信心也足了。如果一开始失败了，就会挫伤了杆子马的锐气，将来骑它套马时一定会出毛病。训练参赛马的时候，从小就要注意培养它的竞争意识。不赛则已，一赛必然让它夺魁。估计夺不了魁的，就勒住不跑。久而久之，就会培养出一种好胜心理。只要几匹马走在一起，它一定要跑在前面才罢休。

巴图说，你光懂得这些还不行，还要观察它。马和人一样，它也是有表情的，要不，人类怎么称马是最通灵的动物呢！

马有着丰富的面部表情和肢体语言，通过对它的眼睛、耳朵、脖子的观察，就不难分辨出马的各种情绪。喜、怒、哀、乐、紧张、恐惧、舒适、信任、怀疑、好奇、顽皮……当一匹马高兴的时候，它会抬着头翘着尾巴，轻快地小跑，看见主人时就会快乐地跑过来。当它在马厩里，屁股对着门口，不想动，这表示不想被打扰。当它肚子饿或不耐烦时，前腿会反复地扒地。当它拿鼻子顶你或靠在你身上，则希望得到你的爱抚。当马的耳朵是放松的、灵活转动的，这说明马对人没有敌意。在生气或者讨厌某个事物的时候，耳朵会朝背部弯下，露出牙齿，甚至会咬人或其他的马，说明这匹马以前挨过打，因此它不相信陌生人，心存戒备。马害怕或者兴奋，都会露出眼白，不过很容易辨别其中的不同，害怕的马会高仰着头或跑开，兴奋的马会跑向你。生病或是被欺负的马会神情沮丧，它会将耳朵背过去倒下，露出呆滞的眼神。马在打瞌睡时，耳朵也会微微向后，眼皮下垂，下嘴唇松弛。

马也是有语言的。俗语说：马语通灵。马平时是非常安静的，当你听到马叫的时候，那就是它在向你倾诉。受惊或受伤的马会长鸣;公马与母马调情时也会长鸣，痛苦的时候会嘶吼，一边嘶鸣、一边喷气是表示不安或者兴奋，低鸣表达友善，咕噜、叹气、吹气等声音，都是与人或另一匹马沟通的声音。

这就是马的世界，其实从某种角度来看，马和人是相似的，他们也会通过不同的方式表达自己的想法和意图。

九

巴图不仅是一个驯马的高手，简直就是一个马文化的专家。

巴圖说，蒙古人只有真正了解马，和马交成朋友，才能更好地驾驭它。那些马术表演者，就是通过马的表情，来判断其中所蕴含的意义，这样有助于更好地驾驭马。与马交了朋友，再高难度的动作，马也会载着你顺利完成。

巴图走到我的越野车前，用蒲扇般的大手拍了拍越野车的前盖子，笑着说，你们汉人爱惜车，车和老婆，从不外借。我们蒙古人也有两件宝贝不外借，马和老婆！我也大笑。

蒙古人热情好客，慷慨大方，但在马身上表现得非常小气。他们从来不出借自己的马，别人也决不贸然开口。当一个牧民遛马的时候，就是王爷来了也不会停下。如果蒙古人丢失了自己心爱的坐骑，那简直是天大的灾难，走到天涯海角也要把它找回。一边走一边唱，谁要是看见我的马，赏他一件狐皮马褂;谁要是找回我的马，赏他一件虎皮马褂！走一路唱一路，草原上的人们就知道这个人丢了马，会一起帮助他寻找。

巴图曾经失去了自己一匹心爱的宝马。不是丢了，是死了。

那是一匹黄色银合马，救过巴图媳妇的命。

当时巴图不在家，媳妇却要分娩了。可是，几十公里都没有人家。那个年代，草原上没有任何通信工具。媳妇痛得从床上滚到地上，从地上慢慢爬到蒙古包外面，她大汗淋漓，不停地呻吟着，喊着巴图的名字。突然，传来“咴咴”的马嘶，听着这熟悉的马嘶，媳妇一下子镇静了下来。黄色银合马跑了过来，闻着她的脸，围着她一圈圈地转，媳妇想骑到马背上去，可是她疼得站不起来。这时，黄色银合马突然卧倒在她的面前，她咬着牙，忍着巨痛，爬到马背上，催马来到了苏木的医院……她和儿子保住了命。

后来，黄色银合马不幸得了急性炭疽，这种病人畜共患，危害非常大。因为致病菌芽孢杆菌在土壤中可以存活二十年，所以必须挖三米以上的坑，坑里撒上石灰，然后把死马焚烧深埋。

我的这匹骏马，虽然不是有名的良马，但是只要备上合适的鞍子，路途再远也能走到，长了翅膀的鸟儿也能捉住。可是，自从这匹马死了后，我再也不骑马了。巴图伤心地说。

巴图的媳妇长得特别漂亮，高颧骨，大眼睛，双眼皮，一笑，两个大大的酒窝。巴图自己夸耀，我媳妇，贡格尔草原，数一数二的美女。

我问巴图，你媳妇嫁给你，因为你是驯马高手？

巴图笑了，摇着头，仰头唱了起来：

草原上滩连滩，

滩上的马群像云彩，

青年男女套马鞴金鞍，

牧人的坐骑这里来。

一咏三叹，让我心潮澎湃，他却一下停住了，我怎么说，他也不唱了，脸上的表情郁郁的。也许，他又想起他的黄色银合马了。

黄羊脊背的银合马哟，

一听你的叫声就能认出来。

自幼相爱的小情人哟，

一听你的笑声就能认出来……

正在灶膛烧火的巴图媳妇突然唱了起来。

她唱得那样自然，眼睛谁也不看，只看着灶膛里的火。火苗在她俊俏的面庞上一闪一闪。

她这一唱，巴图也跟着唱起来。手里夹着烟，眼睛直勾勾地盯着某个地方。

唱着唱着，眼泪就一下子出来了。

责任编辑   许含章