曹婷如

摘 要：“气韵生动”与“生气灌注”分别是中西方重要的审美范畴，它们都曾不约而同地要求在文艺作品中呈现出本体之“气”及其感性外观，强调生命意识。这是中西美学意识的共通，同时二者也存在着因文化传统各异而规定的内在差异，前者关注身心与自然的和谐，强调艺术与自然美的统一，而后者则只强调艺术美，忽视了自然美，这与双方所生长的文化土壤的不同有很大关系，从中我们也可以看出中西方审美的根本差异。

关键词：气韵生动;生气灌注;气;自然美

“气韵”这一范畴较集中地体现了中国古代文化的精髓，对审美对象“气韵”的美学阐释，既是一种主体精神的外化，又与中国传统文化内涵相联系。“生气灌注”这一范畴在西方历史悠久，影响深远。分析二者的异同，有利于我们进一步了解中西方审美问题上的“和”与“同”。

1 气韵生动

“气韵生动”是中国古代审美、艺术范畴之一，是南齐谢赫提出的绘画”六法”之一，在中国美学体系中占有重要的地位。张法曾指出：“在整个中国美学中，作为贯穿到美学的各部分去的根本范畴有五：一是‘气韵生动，这是中国美学的内在生命，它可以贯穿到一切之中;”“气韵”是指艺术形象而言。“气”和“韵”这两个概念连用，造成了奇妙的意义效果，它说明艺术形象是应该具有活力的、美的、传神的。这活力、美和传神的艺术形象特征的形成，首先源于艺术家的感物。艺术家在与自然万物感应的过程中，身心切实做到了与自然万物融合为一，实现了天人合一。……