在河南洛阳龙门石窟的奉先寺和古阳洞之间，有一个特别的洞窟，叫药方洞，因刻有许多古代药方而闻名，它是中国医药学与佛教石窟艺术融合在一起的独特传承。龙门药方是世界上最早的石刻药方，这部刻在石壁上的医书，是世界医学宝库中的瑰宝。千百年来，无数人曾到这里寻医问药，它毫无保留，将洞口石壁上的药方悉数献出，供人用来治疗常见疾病或疑难杂症。

龙门有个药方洞

 从位置上来看，药方洞有些尴尬。古阳洞开凿于北魏时期，留下了书法瑰宝《龙门二十品》;奉先寺开凿于唐代，有举世闻名的卢舍那大佛。药方洞位于二者之间，看上去很普通，很容易被游人忽略。

 它开凿的时间也不太好确定。药方洞高约4米、宽3米多，正壁造像为一佛、二弟子、二菩萨。这些造像身躯硬直，敦实厚重，与北魏和唐代的造像风格均不相同，倒具有河北响堂山石窟造像的基本特征。响堂山石窟是北齐石窟的代表，因此，可判定药方洞正壁的造像为北齐造像，这在龙门石窟中不多见。除正壁外，药方洞内还有许多风格各异的佛龛。从造像题记的年号看，这些佛龛的雕凿年代不一，从北魏、北齐一直延续到唐代。一般认为，药方洞始凿于北魏末年，到武则天当政时才基本完工，历时近200年。在这段漫长的时光里，药方是何时刻下的呢？

何时刻，何人刻

在药方洞口的北拱壁上方，一块“道兴碑”为人们提供了线索。所谓“道兴碑”，就是《都邑师道兴造像碑》，刻于北齐武平六年（公元575年）。碑文中写道，出资开龛造像，好比勤栽药树，可以解除耳聋、眼盲等疾病带来的痛苦。因为“道兴碑”，人们一度认为，药方洞石壁上的药方是北齐年间刻下的。

 后来学者通过研究得出结论：这些药方不是刻于北齐，而是刻于唐代。其证据主要有两个：首先，从布局来说，在药方洞的洞口石壁上，140多个药方刻得密密麻麻。其中，“療癖方”和“疗失音方”刻得稍乱，明显是为了避开二菩萨龛和七佛龛。这两个佛龛雕凿于初唐，可见药方应是刻于初唐或初唐之后。其次，从药方来说，药方洞石壁上刻有利用葱管导尿的方法，这种导尿术的首创者，正是初唐名医孙思邈。

 如果药方刻于唐代，那么是何人所刻？这也是一个谜。通常认为，可能是龙门的僧人刻下了这些药方。唐代有不少僧人在龙门寺院修行，他们收集了许多药方，时间久了，就想把这些药方公布出去，救治更多的人。经过商议，便把精挑细选的药方刻在石壁上，让它们得到长久保存。当然，这也只是一种推测。

如今，龙门药方洞已走过千余年沧桑岁月。在风雨的无情侵蚀下，石壁上的药方变得残缺不全、字迹模糊。不过，从被刻在石壁上的那天起，这些药方就获得了强大的生命力。不少有心人将它们抄录下来，广泛传播，并称其为“龙门方”，部分至今仍在使用。

（摘自《洛阳晚报》）