叶春雷

读《韩非子》，里面涉及“言”的话题，很有意思。

  “言无端末，辩无所验者，此言之责也;以不言避责持重位者，此不言之责也。”

  依照韩非子的意思，“言”有“言”的错，“不言”也有“不言”的错，真是叫人左右为难呀！

  但细细分析韩非子的话，觉得他说得还真有道理。“言”之罪，在胡说八道，没有事实作为依据，有时是捕风捉影，有时是以讹传讹，有时甚至还可能是无中生有，故意编造事实，陷害栽赃。这样的“言”，自然是应该治罪的。

  但“不言”行不行？韓非子说，只要你在某一个位置，该你说话的时候，你就得说。否则，想逃避言责，保自己的位置，同样该治你的罪，这真是说得痛快淋漓。

  生活中，有胡言乱语的，也有不言以明哲保身的，这都在韩非子的鞭挞之中。我们知道，韩非子有一篇文章《说难》，那意思是，说话的确是一件很困难的事，稍不留心，就可能触犯权贵。他特别指出，君主是龙的化身，喉间是有逆鳞的，如果一不小心，因说话不当触了逆鳞，就可能惹来杀身之祸。像关龙逄、比干等，都是因言获罪，最终命丧黄泉。

  韩非子的可贵之处，就是他虽然认为说话是一件危险的事情，但并没有因此遁入道家明哲保身的虚无之中，他反而强调，该言不言，同样是一种犯罪，这就体现出法家现实担当的那种伟大的精神，这种精神，实在是有些以身殉道的悲壮意味的。

人有一张嘴巴，都要说话，但韩非子告诉我们，说话不是一件可被轻视的事情，从某种意义上说，是一件人人都要加以重视的事情。韩非子首先强调的，是开口说话，应该以事实为依据，有严密的逻辑联系。所以韩非子说：“君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则罚。”

胡言乱语与当言不言，在韩非子看来，都要受罚，这种思想我觉得要继承。“言”绝不是单纯的耍耍嘴皮子那样简单。希望大家能畅所欲言，言得精当，言得在理，言出一个生动活泼的局面来。