朱静

摘 要： “非物质文化遗产”在当今社会中扮演着不可缺失的角色，随着信息技术发展迅速和老龄化社会的形成，我们应该十分重视校园青少年这一代的非物质文化遗产知识的传播与发展，将教学活动与文化传播相结合，为今后传承做好铺垫，所以通过“非遗”舞蹈《高跷赶犟驴》走入校园，以中小学生为授课对象展开了课例探究，只有通过这种教育，才能不断丰富他们的非遗知识，增强他们的保护意识，让非遗在他们心中扎根，让他们知道非物质文化遗产的魅力所在，这样才能扩大非物质文化遗产的影响与发展。

关键词：高跷赶犟驴;非物质文化遗产;教学课例

中图分类号：G83        文献标识码 ：A      文章编号：1002-7475（2019）06-035-01

1引言

从党的十八大以来，我国非遗保护工作走过了可圈可点、至关重要的历程，各级文化行政部门深入贯彻习近平总书记关于传承发展中华优秀传统文化一系列重要讲话精神，积极推动非遗保护传承，促进中华优秀传统文化的创造性，不断增强非遗的生命力和影响力。随着经济发展及现代化进程，各民族的非物质文化遗产都发生了改变，许多非物质文化遗产正处于逐渐消亡的危险境地。

2概述

由于受张载思想的影响，嘴头村、西寨村、石马寺一带的文化色彩比较浓郁，所以这一带传统文化色彩的民间表演活动很活跃，每到正月十五前后，表演的节目很多，直到明朝初年，这里的文化活动增加了很有特色的表演样式，那就是高跷跑驴。民国前夕，高跷跑驴的第八代传人对其不断地进行改造和加工，使得高跷赶犟驴更有特色性。《高跷赶犟驴》演出后，深受百姓喜爱。1989年5月《高跷赶犟驴》参加首届民间艺术节汇报演出，一炮打响;后来经过眉县文化部门的研究，1992年在中国宝鸡西部交易会期间演出，受到觀众的好评;1994年在央视春节晚会上闪亮登场，受到国人赞誉。

3高跷赶犟驴教学课例（小学版）

3.1感知与体验

3.1.1感知

出示图片：青化乡嘴头村、西寨村等一带，自古以来，张载“厚德载物，注重教化”一直潜移默化地影响着这里人们的文化心理。继而，在这种氛围中人们把日常娱乐生活片段高跷赶犟驴题材升华为具有地方色彩的民间舞蹈《高跷赶犟驴》。

在电视上有没有见过高跷和驴的图片或者视频呢？你在看到的时候有没有一种想踩着高跷试试的想法呢？你能说一说看到这个舞蹈的动作特征吗？比如手部的动作、踩高跷的动作，骑驴的动作，头部动作等等，你们能举个例子吗？

3.1.2体验

①欣赏高跷赶犟驴的实物。②欣赏《高跷赶犟驴》舞蹈的音乐，以及它节奏的变化。③尝试踩一下高跷，骑一下驴。去了解它的踩法和骑法。

3.2表现

高跷的绑法踩法以及驴的骑法、鞭子的拿法：在木棍上装脚踏板，将木棍绑在自己腿上，脚绑在踏板上。然后慢慢地站起来。而驴则是分为两部分，头和屁股，把头放在腰前，随后驴的后部分绑在后面，这样看上去就像骑了驴。

进行组合的重置。

课例：“高跷赶犟驴”以腿部动作为主的舞蹈小组合。

基本动作学习，了解基本动作的位置以及做法。

准备：踩着高跷站立，一只手拿着鞭子，另一只手自然下垂。另一个角色骑驴者，抓住驴嘴两边的绳子。

3.3反思与评价

3.3.1反思

说说如何大力发扬非遗文化《高跷赶犟驴》。

说说非遗《高跷赶犟驴》的价值所在。

3.3.2评价

《高跷赶犟驴》如何运用道具表演出它特有的风格特点。

4高跷赶犟驴教学课例（中学版）

4.1感知与体验

4.1.1感知

出示图片：近在眼前的美景，清澈的河流，青翠的山川，这里便是宝鸡眉县。眉县包括：首善镇、横渠镇、槐芽镇、汤峪镇、常兴镇、金渠镇、营头镇、齐镇、马家镇、青化乡（九镇一乡），而高跷赶犟驴就分布在这一乡。

同学们，你们有没有接触过高跷呀？或者你们有没有在现实生活中看到过别人踩高跷，抑或者在电视上看到过演员踩高跷的，你们看到的时候有没有一个想法，那就是自己踩高跷是什么感受呢？我再问同学们一个问题，那你们有没有在电视上看到过关于高跷的舞蹈呢？比如说高跷赶犟驴，大家有没有看到过呢？如果看到过，你们能说说它的主要动作特征是什么？

4.1.2体验

4.2表现与创造

4.2.1表现

完成以下任务：

①学习高跷的踩法：在木棍上装上脚踏板，脚踩到上面，然后用布条绑，这样的绑绳既能绑紧，又不勒腿脚。②驴的骑法：驴，分为前后两部分，中间则是空心，人只要从中间钻进去套在腰中间，然后绑住即可。③鞭子的拿法：首先鞭子也分为两部分，它是由木棍和鞭子组合成的，手先拿在木棍上，同时鞭子也是拉直和棍子捏在一起，鞭子有往后向前划立圆拿法。

4.2.2分组进行踩高跷，骑驴，拿鞭子练习，为以后的组合做准备。

4.2.3进行组合重置。

4.2.4课例：“高跷赶犟驴”的舞蹈小组合

基本动作学习，了解基本动作的特征和元素。准备：一个人踩高跷，左手拉着驴嘴前面僵绳，右手拿着鞭子，另一个人骑驴站立。

4.3反思

说说高跷赶犟驴的主要表演形式以及它的风格特点。

说说我们应该如何去保护“非遗高跷赶犟驴”文化？

参考文献：

[1]靖桥，盖海红.原生态与善本再造——论“非遗”文化的传承保护与发展[J].河北学刊.2011，31（02）：216-218.

[2]纪文静.中国非物质文化遗产旅游开发研究[D]湖北：华中师范大学.2007.

[3]严琰.如何破解非物质文化遗产传承难题[J].人民论坛.2016（22）：134-135.