李意兰

摘 要：王安石是北宋杰出的改革家，他的诗在内容和风格上前后有较明显的区别。他的诗主要以咏史、咏物为主，咏史诗从不同的角度写出对某些史实和人物的新的看法，借以抒发自己的政治抱负。咏物诗寄情于山水，寄寓了深微的感慨。另外，还善于用典。总之，王安石致力于追求诗歌艺术，风格遒劲有力，警辟精绝。

关键词：咏史；写景；抒情；用典

王安石是中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，他在文学上具有突出成就，他是唐宋时期八大家之一。王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。

一、咏史忧时怀古砭今，心理描写曲尽其妙

王安石诗宗杜甫，诗风深婉而有挺拔之气。王安石的早年诗歌以诗论事议政，咏史抒情，怀古砭今为主，其忧时咏史之作，既反映了当时现实，又抒发了隐喻的感慨。大都寄托了他的政治理想和对人，事，物的独特见解。特别是在一些歌咏历史人物的七言绝句里，从不同的角度写出对某些史实和人物的新的看法，借以抒发自己的政治抱负。如《明妃曲》，《孟子》，《商鞅》，《贾生》等。

《明妃曲》写王昭君的故事。自晋代石崇作《王昭君》乐府后，吟咏其事者，代不乏人。有的悲其远嫁，有的责怪画师，有的写昭君在胡地的寂寞，有的写昭君的汉宫之思，种种立意不一而足。王安石的《明妃曲》别是一种立意。诗中的重心在于书写失意的怨恨。王昭君美冠后宫，但不被召幸。她被作为宫中不喜欢、不需要的女子而远嫁异族。同情美人的失意还只是此诗的表层意思，更深层次的看，应当说作者是借了王昭君的故事抒發自己怀才不遇的愤懑。诗人在写作此诗的前一年曾向仁宗上万言书，主张变法。但仁宗已是暮年，无意进取，对王安石的倡议置而不论。所以此诗的真正的用意是“托前代以自鸣所不平”。士不遇，这是古代诗歌中一个传统的主题，北宋由于党争激烈，不少知识分子都遭到反复贬斥，感士不遇，就因此成了知识分子的普遍情绪。王安石此诗之所以能震动当时文坛，引起巨大的反响，就因为它能言人之所欲言，有很强的现实意义。

《明妃曲》其二开头是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写。王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。

《明妃曲二首》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，末句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。

二、写景抒情巨细无遗，回环曲折寓意深远

王安石晚年被迫归隐，脱离了现实斗争，转而赋闲山林，这使其诗歌由早年的咏史抒情，怀古砭今，转变为晚年的以写景抒情，咏物言志为主。

首先，写景抒情。赋闲的生活使得他寄情于山水，自然界的美景也就随之流露到他的诗作里。如《书湖阴先生壁》云：

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

这首诗从近处的青苔，花木，到远处的绿水，青山，由近及远的描写了湖阴先生的庭院及四周恬静而幽雅的环境，通过对景物的赞美来表现主人的高雅人品。这种写景抒情的诗作与以往是有别的。

又如《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。此诗有山有水，荡漾纡绕。复以春风、明月之时景拂照之，顿觉动态显现。其炼字炼句之神妙，固早已为人所称道了。

这些诗或先情后景，或先景后情，均能就景中而寄寓深微的感慨，在字里行间也寄寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

与早年的咏史诗不同，晚年的咏物诗也有比较单一的借物抒怀作品。如《梅花》云：

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

借梅花的高洁表现人格的高洁。

此外还有怀古诗。如《金陵绝句四首》其二云：

结绮临春歌舞地，荒蹊狭巷两三家。

东风漫漫吹桃李，非复当时仗外花。

这首诗将六朝歌舞升平之地与眼下的荒凉狭巷相对比，形成强烈的反差。东风依旧，但是，时过境迁，物是人非。朝代更替之感、黍离之悲不禁涌上心头，引发了诗人无限的感慨。

三、用典广泛精妙灵活，自然切确别具慧眼

王安石用典之妙，堪称宋人之突出者，杜甫已说过用典要如禅家语“水中着盐，饮之乃知盐味”。李商隐诗中用典更多，技巧相当高。惠洪说：“诗到义山，谓之文章一厄，以其用事僻涩，时称西昆体，然荆公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。”指出王安石因喜李诗而学其用典之工切确是别具慧眼。

王安石用典十分广泛，而且注意和原文意思的契合，达到言约意丰、文笔晓畅的效果。王安石为了求新求变，除了引用经史子集的语词，还引用了经史子集的注解。此外，还包括方志、诗词、民间传说、神话传说等。

如《赠僧》“纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜。亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲。”杜牧诗“闲爱孤云静爱僧。”李白诗“身将客星隐，心与浮云闲”王安石对自己熙宁新政进行了反思，化用杜牧和李白的诗句，希望过一种属于自己的宁静生活。

王安石的诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝。他的诗歌以独特风格在南宋被称为“荆公体”，在诗歌发展史上有重要影响。

[参考文献]

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