摘  要：西方现代著名思想家海德格尔将人的存在纳入思想的范围，提出“人诗意地栖居”，追问“诗意”对于人的存在何以可能。首先，人的筑造与栖居的可能在于栖居规定筑造，筑造是人的存在的显示，也就是人逗留于大地上，作为“天地神人”四方中保护者和建筑者的意义。而物的空的给予性，使人的栖居即在“天地人神”中的逗留成为可能。其次，世界的“让居住”及人对诗意栖居的语言之召唤使物的聚集成为可能。再次，语言之所以可以承诺物聚集的可能，乃在于语言的纯粹性。诗意的语言能通达人的栖居。反思“人诗意地栖居”不仅是一种阐释学的意义，更是对人的居住的现代性的思考。

关键词：海德格尔;存在;诗意栖居;语言

海德格尔提出“人诗意地栖居”来表达自己对于诗意语言与人的存在方式的理解。“人诗意地栖居”是如何成为可能的呢？我们循着海德格尔的步伐去寻找，以加深对思想本身的理解，又追随着思想给予我们的现实指引，即“人诗意地栖居”的现代性在何处。

西方现代思想将人的居住纳入了存在的领域，尽管人的居住一直存在，但是同一主题在不同的历史时期有着不同的内涵。古希腊人的居住是在众神的统治与规定之下，苏格拉底“认识你自己”，即人的居住生活是认识自己是要死的，神是永恒不死的，而人要遵循神的旨意，从而践行生活。英雄事迹是神所推崇的人的居住方式，英雄在愤怒中与自己的命运作斗争，从而完成神所赋予人的一切。……