彭纳　向雯

At the beginning of 2019， the exhibition Forces of Nature openedat Chengdu Jinsha Site Museum showcasing 214 mysterious artifactsfrom Central America. The exhibition will last until March 17， 2019.Most of the exhibits that can date back t0 2，000 years ago are on displayfor the first time in China. Shu and Maya， two ancient civilizationsseparated from each other by vast ocean， are starting a cultural dialogue.

在中南美洲茂密的原始森林里，曾失落过一个辉煌的古代文明——玛雅文明。从后世的发掘来看，玛雅文明在天文学、数学、农业、艺术及文字等诸多方面有极高成就，却也留下了诸多谜团。只有热带雨林中一座座壮丽的金字塔、气派的宫殿以及用象形文字刻在石板上高度精确的历法昭示着一个文明的过往。

岁末年初，214件（套）带着中美洲神秘气息的艺术精品走进金沙遗址博物馆，由成都金沙遗址博物馆、湖北省博物馆、深圳博物馆、洛杉矶郡艺术博物馆联合主办的《玛雅的世界：洛杉矶郡艺术博物馆藏古代玛雅艺术品特展》，带来了美国西部最大的艺术博物馆——洛杉矶郡艺术博物馆馆藏，这些跨度近2000年的展品大部分首次来到中国，在持续到3月17日的展览中，古蜀与玛雅，两个相隔重洋的古文明，在今昔进行了一次文明与文明的对话。

佩戴C形头饰的男子坐像

走进展厅便走进了玛雅人的大千世界。在这个世界里，宇宙空间被划分为若干部分，世界的中心在一颗被称为“世界树”的木棉树上;在这个世界里，至高无上的神祇穿梭于各个空间并主宰万物，由神灵创造的动物，既是人神沟通的媒介，又是人类的对手;在这个世界里，众多玛雅城邦中，统治者的权力由神所赐，因此他们会通过各种宗教仪式沟通神灵、巩固政权。

玻璃橱窗中，那些陶器上的象形文字记录着玛雅人对世界的理解;代表宇宙万物、风雨雷电、生死大事的神祇幻化为人形出现在玛雅人生活的方方面面;那些造型繁复的艺术品，不断传递出玛雅人对大自然的敬仰、对神灵的崇敬、对太阳、神树、飞鸟、鱼虫的崇拜。

无独有偶，在《山海经》的传说中，遥远的东方和西方各有一棵巨大的扶桑树，与扶桑树相伴相依的是太阳神鸟，每当晨曦来临，神鸟便展翅起飞，每当夜幕微垂，神鸟就停歇于扶桑树上……后羿还未射日时，天上有十日，当一轮太阳升起，余下的九个太阳神鸟就守候在扶桑树上。传说中的壮美意境，人们一直只能揣测、想象。数千年的时光过去，直到1986年，传说中的扶桑树与太阳神鸟穿越千年而来，出现在四川广汉，伴随众多文物一起出土的青铜神树印证着传说中的那个世界。随后，2001年，传说中的太阳神鸟降临在距离广汉三星堆50公里的金沙遗址。太阳神鸟，闪耀着金色的光芒，映照出古蜀文明的绚丽。

悠久与神秘，同样的特质在两个文明之间激荡。玛雅特展不仅给中国观众了解玛雅文明打开一扇窗，也给了对比研究古蜀文明一次绝佳的契机。通过这些文物，我们如何解读彼此的文化？本刊记者为此专访了金沙遗址博物馆党总支书记朱章义。

展厅内形态丰富的玛雅陶制品

玛雅艺术品特展展厅

记者：古蜀文明和玛雅文明都以神秘闻名于世，您如何看待此次“文明的对话”？

朱章义：实际上不管是玛雅文明还是古蜀文明，世界的古代文明在早期都有其相似性。当时人类科技水平、认知水平比较低下，对很多事物没法解读，进而会对整个自然产生崇拜，认为和自然进行某种沟通，才可能解决生活中的一些实际问题。玛雅文明中神树是沟通天地的，而古蜀文明中也有对神树的崇拜，三星堆就出土了大量的神树。再比如动物崇拜，这次玛雅特展中鳄鱼形陶罐、蛇头纹陶碗等展品就显示了这一点，其实金沙也出土了青铜的蛇、石蛇等，证明古蜀文明中也有对动物的崇拜。还有对祖先的崇拜，对王权、艺术、社会生活的记录，从这些方面来看，玛雅文明和古蜀文明有着许多共通点。

记者：此次玛雅特展对中外文化交流有什么意义？

朱章义：我认为可以从几个方面来看。从大的层面上，人类文明具有多样性，交流互鉴可以促进各国人民之间的相互了解，从而形成文明文化的认同。习近平主席曾讲过：“我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。”这和“一带一路”倡议、改革开放的大方向是一致的，我想通过这种交流，对彼此文化的认同感会越来越多;其次，从城市方面来看，四川一直力推巴蜀文明“走出去”，成都市也在建设公园城市、世界历史文化名城，把其他文化“引进来”，这对我们四川本土的文化交融互鉴意义重大。对于公众来讲，不用远行千里就可以了解世界不同民族、不同区域的古代文明，开阔视野。最后，通过这种交流，可以对专业技术人员研究的眼界、范围、课题、对象都起到很大的提升。我们还可以通过合作办展学习国外对文物保护的技术和理念，甚至小到文物是怎样运输的、展览文物的支架是如何设置的等等，通过这样的交流可以全方位提升我們专业技术人员的水平。

记者：近年来，金沙遗址物馆开展了多次外展活动，如何解读这种越来越频繁的文化交流？

朱章义：一方面随着国际间合作越来越频繁，国外对了解中国、理解中国文化的需求不断增大，文物展览就是一种很好的形式，很多国家的博物馆觉得我们的文物非常好，会主动邀请我们去展览。近些年，我们和国外的博物馆建立起一种很好的联系，比如和墨西哥人类历史博物馆签订了战略合作协议，我们的研究人员在墨西哥的博物馆待了一段时间，看看人家的管理、保护，深入地交流学习。同时澳大利亚维多利亚博物馆的工作人员也来到了金沙学习博物馆的推广和宣传。这种深入的交流，我想也是博物馆发展的一种方向。

另一方面，我们也在积极推动文物“走出去”，增加相互的交流和认知。金沙文物发现不久，我们就到法国去展出，之后去了日本、加拿大、美国、新加坡等许多国家;在国内，也走了几十个城市。近几年，我们“走出去”的形式更丰富了，包括在墨西哥进行了两次图片展示，一次国际学术讨论会，在马德里开展览并举办学术讲座，最近又在意大利展出，外展是一个长期的工作，会越来越频繁。

记者：对于文化的“走出去”和“引进来”，金沙遗址物馆如何发挥自身的独特优势开展下一步的工作？

朱章义：金沙遗址博物馆是古代蜀国的文明，也是中国文明的一个组成部分，我们做展览首先要考虑的是展览内容要和我们的文物有关联度。从2015年开始，我们就在筹备以世界古代文明为主题的展览，之前办了罗马、埃及的展览，这次玛雅特展也继承了我们古代文明展览的系列。接下来想引进希腊文明的展览，让世界各国的古代文明和中国古代文明之间产生一种有机的联系，也特别希望和“一带一路”沿线国家的考古遗址和出土文化做一些生动的展览和有机的对比。

为了丰富形式，我们用了很多多媒体的手段和艺术的方式去表达，像金沙的音乐剧，精品文创、动漫等等。渠道上也注重更加多样，联合“走出去”的企业合作办展等，在自贡的灯会、成都的庙会上，将巴蜀文明，金沙文明的元素融入其中，更形象直观地展示我们的文化。

鱷鱼形陶罐

睡莲蛇纹陶罐