宋石男

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。这段描摹春日气象的名句，出自南朝丘迟《与陈伯之书》，但写信者的目的，却非叙旧，而是招降。当时，梁武帝北伐，丘迟在南朝，陈伯之在北朝，二者虽为老友，却系敌国，故而丘迟写信与伯之，以暮春丽景劝降。

伯之收信后也一拍即合，果然来降。“陌上花开，可缓缓归矣”。这是五代十国时期吴越王钱镠写给夫人吴氏的信。当时，吴氏每岁寒食节必归临安，去得久了，钱镠相思难耐，却又不好直接催夫人回来，于是以春日陌上花为药引子，委婉表达盼归之意，“缓缓”二字，真是情深意浓，风度翩翩。至于吴氏见信后，是缓缓归来，还是疾驰而回，就不得而知了。

春天是最令人着迷的季节，尽可以用来招降，还可以用来呼唤爱人归来。若用夏天招降，用冬天唤归人，就不那么容易传为佳话了。

为何我们会如此喜欢春天？一个站得住脚的理由是：逃避。在春日，我们可以逃离冬日的冷寂、秋日的凋残、夏日的酷暑，并且拥有最理直气壮的借口，去山川湖海中冶游一番。逃向春日，便是逃离社会，逃进自然。

中国古人多崇尚自然，常把社会与自然二元对立起来，将社会视作束缚人性的樊笼，将自然视为天人合一的归宿。宋人王禹偁《黄冈竹楼记》特别能反映这种态度：“公退之暇......消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。”公退之暇，人不再是社会人，于是才能与自然神会于心。

不过，在移动网络时代，当我们逃向春日时，或许只是逃向一个春日的概念，并不能真正身处其中。即便在春游中，我们仍是社会人，总要用手机将春日肢解。我们很难在春日中行走数公里而不去手机上看看自己走了多少步，至于所去的地方，我们在网上浏览的，以及自己拍的照片，要远多过亲眼看到的。

李太白《春夜宴从弟桃花园序》描述的俊游场面，令人神往。当时，“群季俊秀......幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”然而良辰难再得。倘若太白与他的朋友们也一人一部手机，想来也只会各自低头，刷微博，翻朋友圈，斗地主，還有吃鸡。

是时候让我们以正确的方式逃向春天了。我们必须向孩子学习，才能回到正确的路上去。孩子与成人最大的不同，是孩子会好奇地观察每一个事物，从而发现它们各自具有的天赋与意义，而成年人却办不到。恰如段义孚所言，孩子的世界是生动而美丽的，拥有无数引人入胜的细节，而每一个细节，都来自他本人的直接经验。孩子的春天真正具有现实的色彩，不是虚拟的，不是功利的，不是由手段和目的构建的——而这些目的也会很快变成手段，从而将人的灵性贬低为一串串字节与数据。