王丹阳

在我的职业生涯里，如果说还有哪些想采写却一直惮于“下手”的群体，那就是佛家子弟，或干脆就说活佛。有相归有相，无相归无相，某些客观的原因使我不能贸然涉足宗教领域，但有一次，我真的见到一位活佛，他在微博上有千万粉丝。那一面，我亲见了从青烟孤灯的道场上缓缓而下的，那极其具体、极其世俗的忧虑，至今让我无法了断要走近他们，看一看、写一写的私念。

那是在三年前的一个酒店开幕典礼上，那年头精品中档酒店开得如火如荼。它位于成都红星路川报大楼之侧，两幢楼像个姊妹篇——当时川报为了盘活资产，把其中一幢楼卖给了酒店，也把所有的机构藏书无偿转送予其，酒店就顺水推舟地打上“24小时阅读空间”的旗号。

成都人把龙门阵摆了进来，坐在书架下的茶桌上，没丝毫住店的迹象。这里可不像某些会把广场舞大妈赶出大堂的酒店，服务生熟视无睹地忙着自己的事。席间，一位活佛在书架下坐了一下午，酒店创始人兼CEO招呼着媒体，把他冷落了很久。

这位活佛已“转经”转遍欧美，只是不讲宗教，回川西的途中，他要来跟CEO谈个合作。“您是佛教界最大的网红，最大IP。”他忙不迭走过去，活佛蜷在书架下腼腆地起身，伸来一手与我们每人握了握。

“最大网红，那不敢说。”几个月前，他去了美国硅谷拜访airbnb，正好我认识一位在硅谷试水创业的女主播，拿到了全程跟拍的“入场券”，据她说活佛的网络流量巨大，能跟他牵上线是初创企业的机遇。我看到兩人的合照，活佛一身藏红袈裟，美女姐姐特地一袭红裙，像两团火焰簇拥在加州的骄阳下。

“您现在微博粉丝300万了吧？”CEO说。

“两千万喽，你小看我了。”活佛亲切地开着玩笑，我眼前这位就是微博上心灵鸡汤的集大成者，我知道他在俗界的业力不浅，他从来不会在网端发布高深的藏教教义，相反是比禅宗更平易的修身养性。有时让我怀疑他是经历了多少转世才在俗间有了心灵导师的资格。但当朝阳区的活佛就如朝阳区的明星一般多时，他又是一个不折不扣获灌顶和册封的活佛，跟前者是不一样的。

他这次带着经纪人，来意明确，开门见山就说最近在苦苦思忖做两件事，一是冷清的藏庙airbnb化，二是与酒店合作做精舍型度假村，他输出课程。对他来说，他有流量，找到落地实体，才能变现并实现一些商业效益。

“市值是喜来登几倍”的airbnb对藏庙相当有兴趣，“美国的CEO激动地问你们西藏多少庙，我帮你对接，统统挂上去。”活佛说，他经常有感于寺庙界的两极分化，有的庙香火旺盛，有的犄角旮旯里的小庙却冷清得很，越是拼命商业化越是不赚钱，一炷香高达一两百，不伦不类。活佛想把这些人迹罕至的寺庙做成民宿，岂不也是“共享经济”的又一版本？

“我一直觉得，寺庙和红尘间一定要有个最大的流量。你们总是批评佛教商业化，但我就主张有问题就改革，从不批评。”活佛缓慢地说。美国人喜欢那一套，藏庙那样改造就即能符合西方家居理念，又能让国外游客在游途中汲取文化的精妙。

活佛在格鲁派寺庙中一言九鼎，由他牵线再妥不过，就从经济效益来讲，引入互联网、电商也无可厚非。当然，文化主义者所担心的商业性腐蚀都是后话。

CEO也声声附和着活佛表示赞同，他自己是airbnb的忠粉，但也了解中国的成交量远不比国外。他家的房子在上海airbnb上小有名气，却从未接过一单，确切说是不敢接，“中国人的信任关系远没建立”。就比如说一外科手术医生要去他藏书7000册的家中一住，他拒单了。在对出行居住有过一番研究后，他决定做酒店公寓系列子品牌，当然，活佛的option2里的精舍也是他感兴趣的。

活佛说，在未来，城市和乡村的中间地带是最美好的，“中国游客像疯子一样走了多少景点，我要把他静下来”，他打算在美丽乡村试验修行基地，设计断舍离三种课程，嫁接到网络课程上，住客对着个屏幕，线上修行作正念，线下饮食作调解。一直以来，佛法是把道场隔离掉了，但精舍一来，“法还是免费，但吃喝住不免费，佛教和商业就隔离了，佛教也会得到解脱，解决了根本问题。”

他这么一说，我当时也醍醐灌顶，这可是一举几得的办法，活佛的商业头脑叫人暗赞，但同时他言商却不沾商的脱俗范儿，还增了分可敬。几年之后的今天，互联网创业的热潮显然是昨日黄花，活佛的airbnb和精舍如何，我也没再打探。现在，每次在朋友圈里看见他的日日禅及数不清的佛诞日感恩小语，我会偶尔点个赞，如一颗石头扔进一片大海。

我还会想起那一天，我们纷纷扫着他的二维码时，风趣的CEO突然一问，“这不是您的马甲吧？”“哪里哪里，这就是我”，众人笑成一片。暮春的午后阳光斜射进来，原来积重了几天的雾霭一驱而散，仿佛预示着我们尽可大胆假设的朗朗前程。