谭山山

与“忙”相对的“闲”，是人们共同的向往。

像研究学问那样去研究“闲”，由此形成“闲学”;懂得正视“闲”、有着玩乐精神并玩出各种玩法的人，就是“闲学家”。

闲学家是这个无趣时代真正活得有趣的一群人。他们善于处置人生有闲的部分，以玩物主义者的心态来调适自己与物、人、内心的关系。

在相当长的时间内，琴棋书画、赏鸟莳花这种闲情逸致是少数人才能享有的，对于普罗大众来说，终日不免营营役役，只有逢年过节才能从日常工作中逃离。

直到19世纪，西方平民百姓才开始拥有闲暇时间：英国在1833年通过《工厂法案》，规定工人必须享有两个全天和八个半天的假期;1871年，圣诞节、复活节成为英国的国定假日。

德国哲学家约瑟夫·皮珀于1947年写成《闲暇：文化的基础》一书，梳理了西方社会自古希腊以来对闲暇观念的流变，他認为，闲暇是一种精神的现象、一种灵魂的状态，是“工作者”这个意象的真正参照物。

约瑟夫·皮珀指出：“我们唯有能够处于真正的闲暇状态，通往‘自由的大门’才会为我们敞开，我们也才能够脱离‘隐藏的焦虑’之束缚”。所谓“隐藏的焦虑”，如你我所知，是工作世界的一大特色，受工作至上观念的辖制，人们永远摆荡在“工作”“不工作”这两个端点之间，摆脱不得。

西西弗斯永无休止的劳作，正是“工作者”的代表意象：他们不眠不休地劳碌工作，却从未获得内心的满足。闲暇则让我们超越工作世界的束缚，让我们身上“纯粹的人性”得以拯救并加以保存。

社交新闻聚合网站Reddit联合创始人亚历克西斯·瓦尼安曾是西西弗斯般的“工作狂”，一度患上抑郁症。后来他从妻子塞雷娜·威廉姆斯（小威）身上得到启发，明白工作也跟运动员的训练一样需要“off”，自己的工作方式亟待改变。

“除非你每天 24 小时都在挣扎、苦痛和加班，否则你还工作得不够努力……这是目前科技行业毒性最强、最危险的想法之一。它不仅会影响你的工作，还会影响你的健康。”

什么样的人称得上“闲学家”？

张岱是闲学家：他自诩“好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”，几乎精通晚明的一切艺术门类。

王世襄是闲学家：他谦称“从小学到大学，始终是玩物丧志”，但正如启功所说，他是“研物立志”，举凡明式家具、竹刻、漆器、火绘乃至蟋蟀、鸽子、大鹰、獾狗等，他都精通，还做得一手好菜——很多人都想知道，让黄永玉等文艺大咖赞不绝口的“焖葱”到底是什么味道。

妹尾河童是闲学家：他会随身带着一支长12.6厘米的25倍口袋型显微镜，什么都可以放到显微镜下观察，而“东西放大25倍后，常会有意外的发现”。

这些发现也没有什么特别的用处，他就是纯粹为着好玩。“他做什么事我都不会觉得出格。河童只是在做他自己而已……只要是他觉得这事好玩，他就会一门心思钻进去。”他的朋友这样评价他。

兴趣广泛、保持好奇心、“研物立志”、思想开放、热爱生活……这些都是闲学家具备的特征。至于具体玩法，那就看你如何释放自己、如何大开脑洞了。

摘自《新周刊》