清江

日常的衣食住行，无不蕴藏着丰富的民族文化信息，共同构成了民族内部的认同感和归属感。民族刺绣作为一项工艺美术，联结着民族的神话、风俗、审美等诸多要素，形象而直观地表现了民族文化的丰富多彩。在一些没有自己文字的民族，刺绣就是保存民族记忆的生动载体。刺绣中各种类型的纹样和图案，让即使是目不识丁的民众，也能由此了解民族文化。這些纹样和图案，在世代流传中，影响了民族共同的审美习惯和思维方式。

织布巧盘花

在苗乡，家家有织机，户户有纺车。苗歌唱道：“终年劳碌到夫家，昼出耕田夜绩麻。新岁娘边坐半月，纺纱织布巧盘花。”苗族姑娘们个个能刺绣。苗乡还流行着一句俗话“人比人，花比花”，既比较外在之美，又察其内在之美，内在之美就体现在刺绣技艺上。作为苗族服饰艺术的重要组成部分，苗族刺绣艺术不仅具有审美功能，还承载着不同地域苗族人民对本民族文化的认同，是苗族历史文化的具体展现。

苗族刺绣图案保存着远古图腾崇拜，记录了苗族的人类起源传说—蝴蝶妈妈是世间万物的共同始祖。在刺绣图案中，蝴蝶占有重要的地位，刺绣图案中时常可以看到人首蝶身的形象。“蝴蝶妈妈”既是苗族文化的始祖，也是苗家的保护神，保护人们趋吉避凶、驱灾祛病，给人们带来幸福安康。因此，蝴蝶刺绣纹样遍布于苗族服饰和日用品的装饰图案中。

除了蝴蝶图案，苗绣图案还有其他广泛的题材，花鸟鱼虫、飞禽走兽、野草花木，丰富多彩。在艺术表现上，不受自然形象束缚，处理大胆，简洁传神。眼睛可以长在动物的背上，鱼鳞可以出现在虎的身上，根据审美的需要，自由创造。

在贵州黔东南苗族聚集区，苗家姑娘出嫁时，都要请兰娟首领教姑娘们绣制嫁衣，叫做“兰娟衣”。兰娟衣源自一个古老的传说。相传很久以前，有一位名叫兰娟的苗族女首领，她带领苗族同胞向南迁徙，途中为了记住自己南迁的历程，就用彩线记事的方法在衣服上刺绣符号。经过黄河，便在左衣袖口上绣一条黄线。渡过长江，就在右衣袖口绣上一条蓝线。过洞庭湖，又在胸口绣上湖状图案。每翻过一座山，跨过一条河，都用彩线绣上一个符号。越往南走，山河越多，刺绣符号也就密密麻麻布满全身，从衣领一直绣到裤脚。这一套绣满图案的衣服，记载着部落的迁徙史。刺绣，绣的是苗族人民的乡土情结和历史意识。这服饰，就是一部穿在身上的史书。

西戎牧羊人

羌族人民目识心记，神与物游，将内心的美好愿望与自然万物绣于衣物之上，成为羌族历史文化的积淀。羌族刺绣有挑绣与平绣两种工艺，平绣运用彩线，图案多为经过变形的鸟禽、花卉、蝴蝶，绣面平整。挑绣（俗称“十字绣”）工艺的针法，主要有挑花、扎花、绣花、勾花、提花、拼花等。其题材多为现实生活中的自然景物和传统图案纹样相结合构成新的纹样，如人物、花草、树枝、虫鸟、野兽、家畜等。

羌绣的纹饰图案与羌族文化密切相关。在羌绣作品中，我们经常可以看到羊面纹、羊角纹和羊角花等与羊相关的图案，这与羌族的羊图腾信仰有关。古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，汉代许慎《说文解字·羊部》说：“羌，西戎牧羊人也。”

羌人认为，羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂，能保护自己部族的成员。羌民视羊为祖先，所供奉的神都是“羊身人面”，羊逐渐成了羌人心目中的“吉祥物”。传说羌族巫师的始祖阿伯锡勒释比曾到西天取经，一路上过于劳累，躺在大石板上睡着了，没想到取回的经书被羊吃了。经人提醒，他将吃了经文的羊杀死，吃了羊肉，将羊皮制成鼓，一面敲鼓一面念经，最终将经文全部念出。

身穿羊皮小背心是羌族服饰的鲜明特征，羊与羌族的历史和生活可谓息息相关。古羌人没有文字，而刺绣图案和纹样就成了记载和保存羌族历史文化信息的载体。羌绣纹样最直接地体现了羌族人民的审美心理和思维模式，是民族文化的宝贵遗产。

亲手绣缨花

彝族花腰人（花腰是云南彝族尼苏支系的一部分）的自然崇拜，主要体现为对山、火、水的崇拜以及对日、月、星的崇拜，这在其服饰的刺绣纹样上多有反映。彝族花腰女装上，胸前绣月亮纹饰，领口绣太阳纹，背部绣彩虹带，显示着对光明的热爱，对自然的崇尚。

生活在高寒山区的彝族花腰人，对火有很大的依赖性，故而十分崇拜火。据说一个小姑娘偶然发现了石头撞击产生的火焰，彝族先民由此开始脱离茹毛饮血的原始生活，进而借助火发明了陶器，定居下来。因为是由女人发现了火，所以彝族人把女人称为“阿迈”，“迈”就是火的意思。“火伴行人走，火伴家人在”，火对彝族花腰人来说，象征着兴旺、高尚、神圣。所以彝族花腰妇女在肩峰和腰带上都会绣制火的变形纹样，一团团火焰给他们带来了希望和光明。

彝族花腰崇拜的植物图腾，以马缨花较为典型。马缨花是彝族花腰刺绣作品中必不可少的的图案。彝族花腰人的绣花调说：“百里杜鹃花，马缨花为王，马缨花为贵，马缨花为美，马缨救先祖，缨木做祖灵，缨花人人爱，亲手绣缨花，身佩马缨花，马缨护佑人。”马缨花是彝族花腰人心目中最高贵、圣洁的花中之王，相传马缨树做的船在洪水中曾经救过先祖的命。马缨花生长在高山之上，严冬时节开花，火红的颜色在寒冬的高山上异常耀眼，像燃烧的火焰，在天寒地冻中挺立不屈，以顽强的意志激励着人们。刺绣时将马缨花绣到衣服上，就像是彝族花腰人的座右铭常伴身旁。火红的马缨花绽放在彝族姑娘的身上，分外耀眼。

各种刺绣作品中饱含民族文化传承的纹样和图案，总能激发和唤起人们丰富的情感体验，发现生活的色彩，赋予造物以厚重的历史、神圣的追求和美好的意愿。继承这些来自祖先的信息，不单是为了发思古之幽情，而是要将先民们追求美好生活的希冀传承下去，如此方不辜负这一份美丽的遗产。