① 王阳明：凡做人，在心地

幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。

——《示宪儿》

释义：孩子们啊，要听从教诲：要勤奋地读书，还要孝顺父母；要学习谦恭待人，一切按照礼仪行事；节俭饮食，少玩游戏；不要说谎，不要贪图利益；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备别人，只要管住自己。能够放低自己身份，这是有志的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。凡是做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是善良之人；心地恶劣，是凶狠之人。譬如树上结的果子，中心是它的蒂；如果蒂先败坏了，果子必然会坠落。我现在教诲你们的，全部在这里了。你们应该好好听从，千万不要轻易放弃。

② 方孝孺：虚己者进德之基

人之不幸，莫过于自足。恒若不足，故足；自以为足，故不足。瓮盎易盈，以其狭而拒也；江海之深，以其虚而受也。虚己者，进德之基。

——《缑城杂诫》

释义：一个人最大的不幸，就是自我满足。常常自以为不足，所以他充实；而自我满足，所以他不足。陶瓮瓦罐容易满，因为它狭小而不能接纳更多的东西；江河大海水很深，是因为它宽广并能接受各种细小的水流。虚心克己，是增进德行的基础。

③ 鄞县史家：“八行”孝为先

孝友、睦姻、任恤、中和。

——史氏家范

释义：善待父母则为孝，善待兄弟则为友，善待内亲则为睦，善待外亲则为姻，信于朋友则为任，仁于州里则为恤，天下大本则为中，达义利之分为和。

④ 屠氏：崇文崇学

凡人性情刚愎，礼貌粗疏，皆因不读书之故。吾族城郊各有校学，为父兄者当令其子弟及时入学，上之足以讲求礼义，次之亦得稍通文墨。如有聪颖子弟，渴望造就，而贫不能读书者，首得向公众设法助以修脯，使得学成用世。

——《甬上屠氏家谱》续定宗约

释义：一个人如果性格刚愎，举止粗俗，都是没有读过书的缘故。我们屠氏家族在城郊有学校，做长辈的要让晚辈及时上学，能学会礼仪最好，即使学不会也能稍微通点文墨。假如有聪明的孩子，能够成才的，但因为贫穷而不能读书，族长就要想办法向族人募集学费，让这孩子能够继续学习。

⑤ 童氏家训：教育排在首位

鄞州横溪镇童村出现过许许多多的教授，仅官方公布的童氏教授就有78人之多，光科学泰斗生物学家童第周让房一脉两个辈份，据统计就有19位教授。书香门第，不遑多让。童村之所以能成为闻名遐迩的“中国教授村”，原因从他们24字家训就可看出一二：

弈载诗书甲第； 中和亿祀云仍；

参赞经纶位育； 家齐国治均平。

——童氏家训

释义：“弈载诗书甲第”的意思是，世世代代要熟读诗书，成为饱学之士，参加科考要争取第一名，争取状元及第。“中和亿祀云仍”中“中和”即儒家提出的中庸之道，即待人接物不偏不倚，态度调和折中。中庸之道是儒家提出的最高道德修养的标准，这样才能使自己永远立于不败之地。“参赞经纶位育”的意思是，从小就应该受到良好的教育，要用参与协助、管理国家大事的高标准要求自己，长大后一定能够各得其所。最后一句的意思就是齐家治国平天下，其中包含了儒家提出的“仁义礼智信”等思想。