陈欢林 曹爱琴

摘要：东蓍草庵自初建茅舍祭祀潮神至今，已有近四百年的历史。文中通过对东蓍草庵现存古迹和历史事件的介绍，来见证钱塘江海门的改道与龕山十里长街的兴衰。

关键词：东蓍草庵;龛山老街;沈定一;南沙大堤;钱塘江改道

中图分类号：K29 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）20-0020-02

0 引言

自有記载以来，钱塘江潮汐主流进出海门（龛山-赭山间，也称南大门），大明天启年间（1621-1628），龕山北端潮汐泥沙於积频发，主流道时有改中小门（赭山-河庄山-蜀山间）进出，直至清康熙五十九年（1720）;后清雍正十二年（1734）开浚（河庄山-蜀山）的南港，但没几年仍淤积成陆;至此，钱塘江潮汐进出蜀山以北的北大门;龕山-赭山之间的海门则全线涨成沙地，称之为南沙;嘉庆十八年（1813），赭山-蜀山-义盛-新湾-头蓬一带的南沙由江北海宁划给江南萧山管辖（见图1）。

1 明末清初钱塘江海门江道变迁与坎山长街的兴起

自大明天启以来，随着钱塘江海门潮汐逐渐涨沙淤泥，最早期来南沙滩涂的大多为绍兴、会稽、山阴等邻近先民，他们从塘上横街开始由南向北多次筑塘围地，开垦荒草，种棉植桑;赭山西南江滨平坦沙地，昼夜潮汐涨退的天然环境条件，使之成为晒盐的好场地。随后又自长山-新塘沿钱塘江滨直至三岔路口（为龛山-赭山海门线与新塘线的交岔口）筑成南沙大堤，塘内约15华里宽阔的海门东侧则渐成荒凉草莱的盐碱沙地。由此来自绍兴、诸暨一带民众迁移来龕山落户，并接塘上横街，由南向北，至三岔路口的钱塘江边方向铺设大路，路两侧逐渐建起长街，直至龕山大湾头。经历大清和民国三百余年移民的晒盐田、抢潮头、养蚕桑，种棉麻、织布绸、挑花边、围垦地的艰辛奋斗史，盐碱沙地逐渐淡化成南沙大地。全长约十余里龛山南北长街，至民国初期形成塘上（上街）、双板桥（中街）、大道地（下街）三个集市。

据现有资料考证，他们垦荒地、种棉麻、养桑蚕，并在大路东侧建起三间茅草房以供养张神-张老相公，启求张神保佑、风调雨顺、滩堤稳固、潮汐稳流。因当时路东长有大量蓍草，故名东蓍草庵（如图2）。到大清康乾年间，钱塘江潮汐改道北大门已成定局，南沙大片沙地涨出，移民逐渐增多，龛山成为江南沙地区的一个重要集散地，草庵香火也越来越旺，后拆庐建屋成现状。据来裕恂《萧山县志稿》载，当时东蓍草庵就有前后二殿，均面宽3间，东西厢房各8间，其中东厢有6间楼层尚完好，占地面积约1000余平方米。

庵内供有观音菩萨等众佛像、宋时治水功臣张老相公像，供周围移民点烛、烧香祭拜。目前在东蓍草庵前大殿尚挂有大湾头高氏后裔捐挂的清代匾额“惠徧君黎”，为“嘉庆庚午九月吉旦”（1810）， 光绪丁亥八月大湾头高氏后裔建（1887）。另一清代匾额书“裴大明王”，为岁次甲寅小春月榖旦周庆璋书，余嘉松等敬。

除二块清代匾额外，据说当时还曾有7块遗存石碑，现庵中尚存4块，其中《留养荫木碑记》石碑立于咸丰八年（1858），《捐铺大路碑记》石碑立于光绪十八年（1892）碑记镌字清晰可辨;另外二石碑：《永远碑记》碑记立於嘉庆十年（1806）和《捐地碑记》石碑立于光绪十年（1884），石碑镌字部分被磨平，字迹模糊不清。

《留养荫木碑记》石碑记述：龕山向属海滨，自大明天启年间涨埠迨至熙朝雍正年间，经前僧结草为庐，于车路之东故名其为：东蓍草庵。初期荒凉草莱之地，经开垦成乐利之乡，人烟蝟集，點首蚁居。庵前樟、柟二木之培于巽、坤位，成两峰之荫。樟乃俞家所植，柟系朱姓所培。朱姓乐施，出捨书归庙;俞家力软，以捐买而培。契书均记庵僧，一樟一柟左右皆归云云。并嘉、季捐碑、捐钱之人士与商号：何聚和、茅中和、成興、同泰、恒慶等龛山有名望之商贾。碑中所述之樟树，植于庵前东南方约五十米处，其树龄至少在三百年以上，三人牵手才能合围。笔者孩时曾常到树周围玩撒过，当时树叶茂盛，后被雷电劈打焦空后逐渐枯萎，上世纪60年代由大队领导决定卖给某船厂;另述之柟树，在草庵前街西侧，名为“谦诚和”的一家商号后院。由于柟树植在人家园内，何时毁掉，影响不深。

《捐铺大路碑记》石碑记载：当时龕山街市通衢，而东蓍草庵附近仍是单石板路，遇积雪坚冰之际，往来殊多跋涉不便。据传，由三岔路杨家二太太发起捐募，用于铺设石板大路，虽不及康荘九达之優，往来至此亦觉称快矣。完工之际，赘数语而鎸，设碑云云。

特别值得一提的是：1921年8月19日，衙前农民运动发起人，沈定一先生曾在东蓍草庵的“万年台”上，进行过慷慨激扬的演讲：“谁是我们的朋友”！当时得到南沙地区数百名贫苦农民的热烈欢迎。他用方言号召：“老百姓要从地主手中夺回自己的权利”;“你们要结合起来，不要做一堆散沙”;“你们要结成一块石头，别人很不容易把你们分开”等等， 台下百姓群情激昂，感动万分。由此鼓动起来的萧山衙前抗租、减息农民运动，也成为我国最早进步宣传活动内容之一。

现在东蓍草庵内还存有一口钵形香炉，由生铁铸就，外壁铭镌“断云禅院”，大清道光壬癸（1842）仲秋立，为绍兴安昌冶士易国安造。据传，此钵形香炉原为西边约二华里处的“断云庵”之物。在抗日战争期间，我抗日军民曾驻扎在“断云庵”内抗击日本鬼子，不敌后撤退。鬼子攻占后，放火烧毁了“断云庵”，钵形香炉未毁，有信士搬至东蓍草庵内保留至今。

在庵前曾有一个“万年台”，解放后分给红星大队管理，作为红星7队农民的仓库。每年旧历节日期间用来演社戏、大戏。直至1966年，当时的大队领导执行上级指示而拆除。庵前尚一条通往各地水路的大湾，用于红星、新华地区的抗旱排涝，大湾设有船埠头，用长石条铺成岸，约有十余级石阶。在未通自来水时，远近居民皆用此湾水生活、灌溉;笔者孩童时常在此游泳洗澡，直至2000年前后填成水沟，十余级石阶埠头被填埋于地下。

如今瓜沥镇政府已开始改造具有四百余年的龛山老街，破烂不堪的低矮危屋，将被融有明、清、民三朝江南古式建筑风格特色的二层楼房所替代，并在原街面屋基上后阔约3米处拔地而起。不需多久，比老街更为开阔的步行特色街道将展示在游客面前，成为一道靓丽的风景。

2 结语

昔日海门潮汐滔，江滩蓍苇疾风飘;如今机场飞降隆，街庵锭烛香火旺。四百年来钱塘海门江道变迁、龛山十里长街商业兴衰史，早已铭刻在东蓍草庵的碑炉鼎钟上，并仍随悦耳的钟磬饶钹声中谱写着崭新的篇章。

参考文献

[1]郭汉兴.萧山县境之图（嘉靖萧山县志之附图）[M].上海：上海书店（影印），1988.

[2]陶存焕，周潮生.明清钱塘江海塘[M].北京：中国水利水电出版社，2001.

[3]马丁.试论钱塘江南岸古海塘旅游资源的保护与开发[J].中共杭州市委党校学报，2003（3）：24-27.

[4]中共浙江省委、中共萧山县委党史资料征集研究委.衙前农民运动[M].北京：中共党史资料出版社，1987.

[5]吕意.瓜沥图说[M].长沙：湖南地图出版社，2017.

（编辑：王锦）