杜泽颖

不同于《世说新语》中的无拘无束，飘逸洒脱，阮籍诗中所展现的自己是孤独而焦虑，在尘世中苦苦挣扎的。接下来，我会从个人和社会的角度浅析阮籍《咏怀诗》中所蕴含的思想情感。

首先，从个人的角度来说，阮籍在诗中宣泄了自己寂寞，焦虑和痛苦的情感。他运用了比兴的手法，寓情于物，渲染了氛围，使得悲上加悲，忧上加忧，让读者感同身受。比如他的《咏怀诗一》中的“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”阮籍描写了独自飞行的大雁的号叫和天空飞翔的鸟儿的悲鸣，借此渲染了悲凉落寞的氛围，并且引出了看到此番情景“忧思独伤心”的感慨，把景物和自己的情感很好的融合在了一起。《咏怀诗十七》也有异曲同工之妙。“孤鸟西北飞，离兽东南下”，又是孤独的鸟，“孤”是阮籍心中情感的真实侧写。只是，作者这次不仅仅刻画了飞禽的形象，还引入了走兽的形象，使得诗中的画面元素更为丰富。天空中的孤独飞鸟和地面上离群的野兽，似乎整个世界都是孤獨空寂的。阮籍寥寥几个字，就把他内心的画卷展现的活灵活现。

其次，阮籍还在自己的诗中抒发了对当时社会的讽刺和忧思。比如说《咏怀诗》六十七中的“委屈周旋仪，姿态愁我肠”洪生行礼作揖的虚伪姿态，让阮籍心生厌恶。阮籍借着儒生洪生，讽刺了当时文化社会的虚妄。魏晋时期罢黜百家，独尊儒术，但是经学繁琐虚妄并不能真正满足人们的内心需求，再加上由此引申的举孝廉制度的虚伪做作，促使了魏晋风度的诞生。而阮籍的忧虑之一，也源于此。阮籍的另一焦虑则源于司马氏的残暴统治。为了明哲保身，阮籍不仅在朝堂上谨言慎行，连他的诗作也不敢写明标题主旨，而是以《咏怀诗》为题，道出无尽愁思。正如阮籍在《咏怀诗三十三》中言的“终身履薄冰，谁知我心焦”，阮籍的焦虑痛苦正是对当时社会的批判，如果人民生活安康，政治稳定开明，哪里会有如此深入骨髓的苦与愁呢？

阮籍在《咏怀诗》中所表现的个人情感和对社会的思考是深远的。正如钟嵘在《诗品。序》中所评，阮籍是“五言之警策者”，他对五言咏怀诗的发展做出了不可磨灭的贡献。