刘海东

曾几何时，人们惯于放下手里的农活，围坐一隅，只为一曲字正腔圆，饱含正能量的“大鼓书”而来——台上，演员们声情并茂，说唱有序;台下掌声不断，赞声连连。这种“纯粹”的表演形式匠心独具，让历史与现代言和，艺术与百姓握手，时间在饶有韵律的古今说唱中缓缓流淌。

回首流金岁月，田野脸上洋溢着幸福的微笑，转而她也在为这种渐行渐远的说唱艺术扼腕担忧：“由于难学，现在东北大鼓书面临着后继无人、随时断层的危险。”为了力挽狂澜，她在10多年前放弃经商，重拾老本行。她说，那是儿时的梦想，现在经济条件允许了，要为大鼓书复兴贡献自己的一份力量。

10多年间，田野为大鼓书鼓与呼，先后通过义演、大鼓书进校园、演唱会等形式将大鼓书文化传播至全国各地，同时她还担当起创新发展的重任，迄今创作新词新曲共计10余首，著名唱段《黄大年颂》《学习郑德荣》《鼓韵沧桑》等荣获多项大奖，在坊间广为传唱。

“2016年我们把东北大鼓带到了中国最高鼓曲盛会——河南马街书会。我最大的心愿就是让东北大鼓走进更多校园，让孩子们了解这门艺术，期待与政府联手，一同传承。”田野希望，通过自己的努力重振东北大鼓雄风，让这种扎根于民间黑土地的地头、炕头、口头的民俗艺术重新闪耀在中国曲艺舞台。

一鼓一板诉衷肠

在田野家中，一面以鹦鹉赏梅彩绘为主，配以“东北大鼓”字样的背景墙格外醒目。不远处的长方桌上，一鼓一板错落摆放，这一切，都似乎诉说着她与东北大鼓的不解情缘。那种挚爱，源于坊间，而止于内心。

田野说，东北大鼓历史悠久，鼓韵丰厚，独有的评书+唱的形式对演绎者要求甚高，由于人物与故事情节都需完整刻画，因此是完全以“功夫论英雄”的曲种之一。“一板一鼓要默契，手眼身法步要到位，同时还要和三弦配合;开头两大口，排字要讲究;表演的既可以是千军万马，也可以是悲壮凄凉，各种场景全部都得看功底儿。”

田野12岁时对东北大鼓已是情有独钟，彼时，仁义礼智信的宣教风格让这种曲艺形式在坊间极为盛行。16岁时她便可以为学三弦的叔叔做配唱。随后她师从当时东北大鼓名家王惠兰先生，开始了对东北大鼓演绎及文化的深度挖掘。

“东北大鼓也叫‘大鼓书，所有的曲牌都要为故事情节服务，学起来非常难。”田野说，东北大鼓讲究言传身教，口口相传，很多精髓都是要由师父传授，徒弟心领神会才行。历时一年半的勤学苦练，她不满17岁便可登台演出。

字正腔圆话春秋

相较于其他曲艺形式，大鼓书场景设置较为简单：一鼓一板一三弦，配以演员表演即可。在生产队时期，时常是十里八乡聚集一起，在舞台三面形成“人海”，大人们听得津津有味，小孩们则习得知书礼教，各得其乐，也各得其所。

三国演义之《古城会》《单刀赴会》《华容道》《草船借箭》，红楼梦之《黛玉焚稿》《黛玉悲秋》《宝玉探病》，一些段子流传至今，百姓传唱、经久不衰。

田野说，大鼓书有长篇和段子之分，断字扣题都十分讲究。长篇往往要唱上1-2年，段子則需几分钟到数小时。而段子当中颇有文采的要数子弟段子，系清朝八旗子弟所作，也是最经典、传唱最广的大鼓书。

相传，大鼓书迄今已有300多年历史，盛行于辽宁省沈阳市，故又称奉派大鼓，发展至近代，形成了略显差别的东城派、南城派、西城派、江北派等派别，以及饱含长春本地民俗地域特点的奉调大鼓，而田野便是奉调大鼓的第四代传承人，据她介绍，奉调大鼓起源于200多年前，第一代传承人杜成章将沈阳奉派大鼓和梅花调带到吉林，结合当时盛行的影调及吉林文化而形成，自此在茶馆及民间中盛行，代代相传。

弃商从艺道传承

田野对大鼓书的痴迷，众人皆视，精湛的鼓板表演及唱腔在上世纪80年代中期的民间掀起一股“大鼓书”热潮，但仅仅3年的艺术生涯却随着农村“包产到户”的实行戛然而止。

“因缺少场地，大鼓书表演几乎跌落谷底;很多艺人纷纷转行，另谋生路……”即便是今天提及这段过往，田野仍心有余悸，备感惋惜，而这些被迫转行者的队伍中，也包括她自己。

从商十几载，几乎与大鼓书绝缘。沉浮数十年，却始终心中有梦。

2006年，田野找到师父王慧兰，共圆大鼓书复兴之梦。20多个唱段，竟未费吹灰之力在田野的脑海中渐渐复苏。随后，在师徒数次下乡演出中，田野对大鼓书的传承也形成了新的认知。

公益演出，大鼓书进校园，出唱片，研讨会，拍快手抖音……一系列的举措为大鼓书的复兴之路点亮盏盏明灯。2016年，一场别开生面的大鼓书演唱会更是首度在吉林亮相，宾朋满座，共同见证大鼓书的传承与发展。

而令田野更加欣慰的是，2017年开始，便陆续有4名大鼓书爱好者前来拜师学艺，这其中，不乏造诣深厚者，这让田野不禁为大鼓书的后继有人松了一口气。田野希望“青出于蓝而胜于蓝”，而她亦会将多年形成的精髓毫无保留传授给弟子。

匠心创作谋未来

“说书唱戏劝人方，三条大路走中央，善恶到头终有报，人间正道是沧桑。”大鼓书的正向内涵及宣教意义让许多人为之倾情，而这也是田野多年来一直坚守的根本所在。

近年来，田野深感大鼓书唱段匮乏，2013年前后，她便投身到大鼓书的创作中。随后，《黄大年颂》《鼓韵沧桑》《学习郑德荣》等10余唱段陆续登场，题材涉及食品安全、弘扬社会正气之风等，形成了大鼓书创新发展的涓涓细流。

田野说，大鼓书发展至今，若想不枯竭，创作上必须紧跟时代步伐，同时还要根据舞台需求进行调整。而这一过程，往往需要对主题进行全方位把控，并结合大鼓书特点来完成。

田野回忆说，在写《黄大年颂》时，由于被其事迹所感动，加之创作上的夜以继日，眼睛疲劳到封喉的程度;而一曲《鼓韵沧桑》历时两个半月创作，几乎道出了大鼓书的前世今生……

田野说，大鼓书曾经教育了几代人，是正能量与东北文化的化身，相较于其他消费型艺术，更值得被珍惜。她希望，能有更多人加入其中，让这颗逐渐晦暗的珍珠重现昔日璀璨之光。

田野：吉林省曲艺家协会会员，第四代奉调东北大鼓代表性传承人，曾参加全国多场曲艺演出。先后创作了《黄大年颂》《鼓韵沧桑》《学习郑德荣》《英台求读》《反邪教》等唱段，并改编了《调寇》《圆角寺降香》《临童山救驾》《大纲鉴》和长篇大书《回龙传》《三国演义》等作品。