聊斋诗词中的淄西毕氏（续）

2019-09-04孙启新邵祺昌

蒲松龄研究 2019年2期

关键词：考证

孙启新邵祺昌

摘要：依据《聊斋诗集》《聊斋词集》相关资料，对蒲松龄与淄西毕氏的重要交游、诗词倡和作了梳理。依据乾隆《淄川县志》《淄西毕氏世谱》有关资料，补充了毕际有、盛钜及世洎、世浣祖孙三代以及毕盛统、世持等人的部分资料，增加了毕盛钧、盛钥、盛钰兄弟三人的一些重要资料，考证出毕子荆、公漪、子光分别是毕盛膂、世漪、光祖。

关键词：聊斋诗集;聊斋词集;世谱;淄川县志;淄西毕氏;考证

中图分类号：I207.22 文献标识码：A

此外，蒲松龄还代毕盛钰写诗赠答他人。卫既齐（字伯严，山西猗氏人）任山东布政使时，建筑历山书院，毕盛钰曾肄业于此。学习期间，毕盛钰的才华受到卫既齐的赏识，毕盛钰为了感谢卫氏栽培，请求蒲松龄为他代写七言律诗《送卫方伯，代振叔》，为卫方伯歌功颂德。蒲松龄还为毕盛钰代写《赠邹平张友人（王生），代毕振叔》，赞扬王生少年英俊，勉励他建功立业，为家乡争光。

蒲松龄与毕盛钰亦师亦友，二人在学业上相互切磋，在生活上相互关心。这种友情，比蒲松龄与毕世洎等八位正式弟子的感情还要深、还要厚。为此，蒲松龄在《答毕振叔》诗中发出这样的感慨：“感君送别情，潭水深千尺。”他们之间的友情确实是“深千尺”呀！

六、毕盛统

从目前现有的资料来看，西铺毕氏家族中与蒲松龄感情最深的还有一位，当属毕盛统，但二人诗词酬唱并不频繁，见之于《聊斋诗集》蒲松龄致毕盛统的诗只有2题5首。

毕盛统，字子帅，淄川毕氏十世，其祖父是明末南京户部主事毕自寅（毕自严六弟），父亲是毕际彦。《淄西毕氏世谱》记载：“盛统，字子帅，邑庠增生。配王氏。五子：世洵（无子）、世泳、世洽、世溱（无子）、世沆（无子）。” [2]35

蒲松龄写给毕盛统的3首七言绝句《留别毕子帅》，在路本《聊斋诗集》中系于康熙十九年（1680），是蒲松龄到西铺设馆的第二年。赵蔚芝先生在注释中写道：“毕子帅，名盛统，字子帅，是毕际有叔弟毕际彦的长子，增生。蒲氏到毕家坐馆前，即与之有深交。” [4]159《留别毕子帅》诗其一云：“咫尺相从已二年，常常送我到桥边。今朝又复来相送，才到桥头一黯然。” [4]159诗写得浅显易懂，大意是说：二人住得很近，交往已经两年。每次分别，毕盛统常常送别蒲松龄到桥头。今天毕盛统又送别橋头，想到即将分别，蒲松龄心情低落。诗中的“咫尺相从”，是说二人相隔很近。毕盛统住在万家庄，在西铺的北边，这里也是毕氏家族的聚居地。诗中的“桥”，是万家庄与西铺之间万安溪（村人称小沟子）上的一座小桥。白泥河发源于白云山南麓，经万家庄东南流汇入范阳河，万安溪绕万家庄西、南，向东与白泥汇流。诗其二云：“相违五日便相思，每到相逢未忍离。遥忆他年君念我，南来独到小桥时。” [4]159大意是说：只相隔了五天，就彼此思念;每次相见时不忍离别。遥想当年毕盛统思念蒲松龄时，从北边独自一人来到桥头。诗其三云：“君昔送我在桥北，我昔送君在桥南。桥上依然南北路，千条杨柳尽参参。” [4]159大意是说，当年蒲松龄去万家庄看望毕盛统，毕氏一直把蒲氏送到桥北;毕盛统去西铺看望蒲松龄，蒲氏一直把毕氏送到桥南。现在这座桥依然连接南庄和北庄（毕氏族人习惯把西铺称作南庄，把万家庄称作北庄），万安溪两岸柳条下垂，随风摇摆。诗中蒲松龄借用唐人折柳送别的典故，用杨柳轻扬来表达两人的依依惜别之情。

《蒲松龄年谱》记载：“康熙四十一年壬午（1702），先生六十三岁。三月，病初愈，首途赴济南。” [12]49这年三月，蒲松龄生病，十七日毕盛统前往西铺看望他，两人一直谈到日薄西山还不忍离别。临分手时毕盛统告诉蒲松龄，到五月四日二人就能再次见面，那时继续高谈阔论。可就在当月的二十九日毕盛统就离开了人世，而五月四日正是他下葬的日子。毕盛统去世后，蒲松龄万分悲痛，连写2首五言律诗怀念这位挚友，诗题《久不晤子帅。三月十七日相过，流连日暮，分手曰：别矣，五月四日可再晤耳。至念九日，讣音忽至;而窀穸之期，适是所订再晤之辰。悲哉，奇矣》。诗题中的“窀穸”是墓穴的意思，“窀穸之期”指殡葬之期。诗其一云：“胸中无宿物，胜志老尤坚。夙订金兰好，论交四十年。久要成语谶，一别判人天。谁意齿差少，先余已着鞭。” [4]328大意是，蒲松龄与毕盛统康熙初年相识，友情已有四十余年。旧日要约成为谶语，现在已然生死分别。有谁想到，年轻的先于年老的离世。诗中“金兰”，指牢固而融洽的友情，形容友情深厚、相交契合。语本《易经·系辞》：“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”诗中“论交四十年”，当指二人的友情始于蒲松龄、毕盛统进学之后。他们同为县学生员，每年都有见面机会，特别是蒲松龄到西铺坐馆之后，两人见面的次数就更多了，友情也更加淳厚。赵蔚芝先生所言蒲松龄“与之有深交”，其言甚当。诗其二云：“半月未捐宾，已来别故人。壮心宁觉老，伟抱耻言贫。岂意要欢日，即为执绋辰。如期走相送，临穴一沾巾。” [4]328大意是，半月之前毕盛统已来西铺，与好友蒲松龄告别。谁知道两人约定的欢聚日，竟是下葬时。蒲松龄如期到达毕家，毕盛统已然驾鹤西去，无缘再晤，只能在毕氏墓地洒泪祭奠。

蒲松龄在这两首诗中，既为毕盛统先逝感到悲恸，又为毕盛统别语成谶感到惊奇。蒲松龄的诗从“悲哉”“奇矣”这两个方面，淋漓尽致地表达了对好友毕盛统的哀悼之情、怀念之意，感人肺腑，催人泪下。

七、毕世持

毕世持，字公权，淄川毕氏十一世。毕世持曾祖父是明末都察院佥都御史、辽东巡抚毕自肃（毕自严八弟），祖父毕际竑，父亲毕盛育。王士禛在《文学毕君子万解元公权家传》中说毕世持“丁卯正月，君父殁，哀毁卧病。稍间，至夏六月，疾复作，下血数升，竟卒。……卒年三十九”。[13]1602-1603赵执信在《怀旧集》中说毕世持：“由是愤郁遂卒，年不满四十。” [14]1757据此推算，毕世持生于顺治六年（1649）。毕世持九岁时就会写文章，人称“神童”;十一岁时参加童子试就考中秀才，有神童之誉;康熙十七年（1678）应山东乡试，高中解元;康熙二十六年六月因病去世。

乾隆《淄川县志·人物志·续文学》记载：“毕世持，字公权。幼号圣童，九岁属文，抉关洛之奥，塾师避席。十一岁就童子试，压其侪偶。厥后试，辄冠军。君身长玉立，眉目如画。读书不事章句，水边林下，行吟萧散;意有所会，欣然神释;云情霞思，迥绝町畦。康熙戊午，以第一人领山东解額。其文传颂海内，不胫而驰。自齐鲁、吴越、秦晋、闽楚、岭峤之士，翕然宗之，所至聚观如市。四十年来，文章之盛，倾动四方如君者，未之有也。君好交游，笃气谊，日与四方名士缟纻赠答。公车入京师，公卿竞倒屣延之，恐不得以当君，君殊不屑也。而且器度弘远，汪汪如千顷波。至于晰义利、临事会，如斩乱丝，盘错无以难也。毕氏聚族长白之阳，至君十一世，里中徭役，门长率分任之。君佐乃祖讷庵公综理曲折，族姓皆服其公。再从叔文学某卒，其子贫不能延师，君私廪其费，数年无倦色。同年某，在京师困逆旅不能归，君倾囊，资其仆马，而身自称贷以还。事大父母，纯孝无间言。母病不知人，君跪榻下，十余昼夜不归寝。亲戚族属遇之，皆有恩纪。砥砺名行，以敦伦善俗为己任。乡先生称之曰：‘毕君真孝廉矣！卒年三十有九。新城王世祯撰。” [1]676-677

《淄西毕氏世谱》记载：“世持，字公权，康熙戊午山东解元。配翟氏，四子：海玥、海瑔、海珖、海瑄。”其小传云：“新城王司寇阮亭为之传，其略曰：君长身玉立，望之若神仙中人。读书不事章句，意有所会，迥绝町畦。康熙戊午，以第一人领山东解额，其文传颂海内，翕然宗之。四十年来文章之盛，倾动四方如君者，未之有也。事大父母，纯孝无间言，亲友族属遇之，皆有恩纪。砥砺名行，以敦伦善俗为己任。乡先生皆称之曰：‘若毕君者，真孝廉矣！自己未至乙丑，三偕计吏，连蹇不第，而同学故人多得隽去。君幽忧侘傺，丁卯病卒，年才三十有九。长辔未聘，芳兰早凋，未见其止，悲夫！高司寇念东先生亦有传，另镌专本。” [2]57

蒲松龄在到西铺毕家坐馆之前，作为秀才，肯定与毕世持一同参加过岁考、科考，至少共同参加过康熙十七年的乡试，毕世持又“其文传颂海内”，二人自然相识。蒲松龄进入毕家后，由于毕世持已中举，忙于进京参加会试，社交活动颇多，居家时间较少，两人交往不会很多。但是，蒲松龄对其文才十分钦佩，对其怀才不遇深表同情。康熙十七年，毕世持在山东乡试中考中解元，社会影响极大。就连自视甚高的赵执信也说：“淄川毕世持公权，少有俊才。康熙戊午乡书，山左之文冠天下，公权为举首，余次之，齐名相善。后三上春宫不见取。其文清深幽异，俗流浅识莫能窥也。” [14]1757但就是这样一个才俊之士，连续三次参加会试都“铩羽东归”，而其他人先后成进士，有的人如赵执信进入翰林院。在此种情况下，毕世持抑郁寡欢，以至于得病。王士禛说他：“君咄咄不乐，往往书空独语，幽忧侘傺，不可告人。而君自此病矣。” [13]1602赵执信也说：“由是愤郁遂卒。”同样屡试不中的蒲松龄对毕世持的坎坷遭遇感同身受，在毕世持去世后，专门写了8首七言律诗表达自己的哀悼之情。诗其一云：“才人声望压何刘，遽去修文白玉楼。文字论交如一日，溪山回首竟千秋。魂能填海终遗恨，土到成花亦含愁。未至东皋先涕泪，于今不敢过西州。” [4]203诗中蒲松龄以李贺比毕世持，说毕世持的“才人声望”压倒同时代的知名文士。毕世持短命而亡，是上天看中他的才华，让他前去写作文章。诗其二云：“谪仙已自压尘寰，江上骑鲸去不还。眼看邱原埋白骨，人余魂魄恋青山。风流顿逐寒灰尽，名寿由来造物悭。他日应闻湖海客，相逢犹在五城间。” [4]203诗中以李白比毕世持，说才华出众的毕世持辞别人世，人世间不会再有如此风流人物。怨恨上天对毕氏吝啬，盛名与高寿不肯同时给予他。诗其五云：“生将玉树委荆榛，海内谁能步后尘？百绪俱劳肩重荷，小成宁足结终身？死原宇宙难堪事，君自国家可惜人。薤露一歌山色黯，燕齐名士尽沾巾。” [4]203诗中说，毕世持乡试中解元只是“小成”，才堪大用，海内名士都为毕氏尚未大展才华便遽然离世而悲伤落泪。诗其八云：“仙人跨鹤白云乡，剑履虽遥姓字芳。沦落只应悲老大，穷通元不系存亡。枯蓬密掩麒麟冢，湿土长埋翰墨香。君已成名我尚贱，未知生死更谁强！” [4]203诗中说，毕世持虽然没能官居高位，却羽化成仙，在世间留得芳名，为人钦慕。活着的蒲松龄沦落社会底层，离世的毕世持声名显赫，作者感叹自己反倒不如去世的毕世持。

毕世持不常作诗，偶尔作一首，就放到书箱，秘不示人，因此世人很少见到他的诗篇。毕世持去世后，可能受其儿子的嘱托，蒲松龄为他校对诗稿，汇集成册，定名《困佣家草》，收其诗作30题34首，同时为《困佣家草》作跋。[15]117-118跋云：“公权天分绝人，而其生平多病善思。每忆亡书，或字句不得，辄辗转终夜达旦，困顿至不可起。同人论其为文如独茧抽丝，亦可以想见其为人矣。生平口不言诗，偶一作，亦稿而投之箱簏，不甚示人，故人亦罕见之。今人琴去矣！搜得其吉光片羽，读之锵然，悲凉尖颖，直将前无古人也者。使假之数年，逸以翰苑，王、李之帜何足拔，钟、谭之坛何足登哉！才人之生，适值般阳文劫，宁非天耶！诗中喜用愁恨鬼死，亦长爪不年之谶也。呜呼！” [8]1116-1117蒲松龄评价毕世持天分绝人，多病善思。文思如同蚕茧抽丝，连绵不断，诗词气势汹涌澎湃，不可阻挡。其诗读来铿锵有力，悲壮凄凉，新颖奇特，真正是前无古人的好诗。毕世持的《困佣家草》从未刊刻，故流传不广。乾隆《淄川县志·艺文志·重续诗》收录他的七绝《清明日独上长白有怀》诗云：“清明无伴却登高，惭愧东风到杏桃。我爱此山欲埋骨，不知何日取为陶。” [1]896诗中“我爱此山欲埋骨”句，可印证蒲松龄跋语 “诗中喜用愁恨鬼死，亦长爪不年之谶也”。“长爪不年”指唐朝诗人李贺夭亡之事。

此外，毕世持还是《马介甫》的作者之一。蒲松龄在小说结尾处写道：“此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之。” [6]1152表明这篇小说是蒲松龄与毕世持共同写作的。毕赵两家联姻，赵执信的次子赵戆娶毕世持的小女为妻，蒲松龄代主持家务的毕海瑔写了一封婚书，名《代毕器先复颜山太史赵伸符启》，文中追叙了毕世持生前与赵执信的友谊。

天妒英才，自古才子命薄。毕世持“三上春官不见取”，精神受到极大刺激，王士禛在《文学毕君子万解元公权家传》中说毕世持“咄咄不乐，往往书空独语，幽忧侘傺，不可告人”，看来是因为没有中进士，受到强烈刺激，精神有些失常。赵执信说毕世持愤郁而死，可与王氏所说相参证。不仅如此，毕世持去世前，康熙二十五年除夕其长子毕海玥病死，二十六年三月其父毕盛育以哭孙而猝死，而在毕世持去世半个月后，其祖父毕际竑也因经受不住这场巨变身亡，半年之内四代人相继去世，实在是人间罕见惨祸。这应该就是蒲松龄发出“名寿由来造物悭”感慨的原因吧！

八、毕世洎、毕世浣

毕世洎，字公远，淄川毕氏十一世，毕盛钜的长子。《淄西毕氏世谱》记载：“世

洎，字公远，邑庠生，雍正甲辰首贡。配王氏，三子：海枢、海机、海梁（出嗣）。” [2]53查遍《淄川县志》，没有毕世洎出贡的记载。

毕世浣，字公衣，淄川毕氏十一世，毕盛钜的四子。乾隆《淄川县志·选举志·续例贡》记载：“毕世浣，附监。” [1]588《淄西毕氏世谱》记载：“世浣，字公衣，附监生。配张氏，二子：海桐、海禝。” [2]53

蒲松龄在毕家坐馆，主要教授畢世洎兄弟八人，当然还有其他弟子。这30年间，主要是同这八个弟子打交道，先后为他们开蒙，教读“四书”“五经”，学作八股文和律诗，科试之年还要陪同去济南应试，以便博得一第，有个好前程。遗憾的是，这八个弟子也都像蒲松龄一样，未能顺利通过乡试这一关，最佳者也只是拔贡入监，或选州同知官衔，其他人最高功名只是秀才。个中原因估计是，这些富家子弟从小生活优裕，养成娇惰习性，既受不得读书作文之苦，又不能术有专攻，以致最终没有大的作为。[5]161-162

蒲松龄为其八个弟子专门写作的诗词很少。查阅《蒲松龄全集·聊斋诗集》，涉及毕世洎的有4首七言律诗《又代门人毕世洎》，系于康熙三十四年（1695），诗题中的“毕世洎”误作“毕世泊”。[8]1765查阅《聊斋诗集笺注》，涉及毕世洎的2首七言律诗《又代门人毕世洎》（“乌衣年少”“翩翩公子”），张本编入康熙三十四年（1695），排在《贺沈惠庵》《又代箬儿作》之后，题为《又七律四首》，此2首诗为其中的第一、四首。《又七律四首》中的第二、三首（“珂里白眉”“许史金貂”），加另外一首，路本题为《奉赠沈惠庵》，编入康熙三十六年。[4]270从张本编排及此诗内容看，这2首诗是蒲松龄代替毕世洎写给沈惠庵的贺诗，祝贺沈氏进学。此外，还有2首七言绝句《门人毕子与沈惠庵昆仲泛舟大明湖，聚雨沾衣，践泞而归，戏成二绝》。这两首诗，张本也编入康熙三十六年。赵蔚芝先生对“毕子”注释：“毕子，毕盛钜八子皆从蒲氏学，最长者为世洎。路本误为‘世泊。蒲氏有《又代门人毕世洎》诗，为贺沈惠庵中秀才而作。此处毕子疑即毕世洎。” [4]578诗其一云：“斗酒初斟锦缆开，翻盆急雨北风催。归来情状知何似？燕子冲帘铩羽来。” [4]577-578此诗调侃毕世洎、沈惠庵等人游湖不成、冒雨归来的狼狈样子。诗其二云：“登舟一望远模糊，绝似南宫泼墨图。仓卒尽随风雨散，于今遗恨满西湖。” [4]578此诗惋惜毕世洎、沈惠庵等人未能欣赏到大明湖骤雨急晴的美好景色。

涉及到毕世浣的有6首五言绝句，题为《伤门人浣》。康熙四十三年，毕世浣病逝，蒲松龄十分悲痛，连作6首哀诗，祭奠这位夭亡弟子。诗其一云：“怪尔常晏起，朝犹课尔程。如何尔时别，遂已诀今生。” [4]390诗其二云：“数载同衡宇，科头聚晓晖。书声犹在耳，慧质竟安归？” [4]390诗其三云：“交久情难已，年衰感易生。涕含犹未堕，五内已摧崩。” [4]390诗其四云：“疑尔无长寿，幸余年已残。谁知埋玉树，犹及眼中看。” [4]390诗其五云：“白发哭年少，生人乐趣无。方期君葬我，兰蕙竟先枯。” [4]390诗其六云：“文写初成册，丹黄尚未施。忽然一开卷，沉痛切心脾。” [4]390这6首诗语言质朴无华、感情沉痛感人。蒲松龄在诗中把毕世浣比作“玉树”“兰蕙”，对其寄予厚望，不料白发人送黑发人，感觉人生了无乐趣，不禁悲从心起，五内崩裂。蒲松龄在诗中通过回忆毕世浣体弱多病、早睡晚起，暗示作者一直担忧毕世浣的健康;通过回忆检查早课、批改作业，抒发作者与其弟子亲如父子的师生感情。

九、毕盛膂

毕盛膂，字子经，淄川毕氏十世，其祖父毕自肃，父亲毕际竩。乾隆《淄川县志·选举志·例贡》有其小传：“毕盛膂，际竩子，附监。考定州同知，乡饮大宾。” [1]585《淄西毕氏世谱》记载：“毕盛膂，字子经。附监生，候选州同知，乡饮大宾。配王氏、刘氏，立侄之子海椽为嗣孙。” [2]36

3首七言绝句《伤毕子荆自经》在《聊斋诗集笺注》中系于康熙五十年（1711），此时蒲松龄已经离开西铺近2年。赵蔚芝先生为此诗笺注：“这3首七言绝句，为哀伤毕子荆自杀而作。毕子荆自杀原因由于破产，破产原因似乎由于涉讼败诉，为官所乘。”毕子荆，作者在西铺友人，生平未详。[4]462查阅《淄西毕氏世谱》，毕盛膂无子，立侄之子海椽为嗣孙。据此推断，毕盛膂破产自杀，可能与立嗣有关;当然也有可能是其他原因，如家务矛盾、与他人财产纠纷等。经官审理，被贪暴官吏乘机勒索，以致破产，毕盛膂不堪凌辱，上吊而亡。《伤毕子荆自经》诗题中的“子荆”似为“子经”，应为蒲松龄笔误。

诗其一云：“产破如何命亦拚？罪因怀璧畏严官。鱼弘三月人民尽，背即着床瞑亦难。” [4]462诗中的“鱼弘”是南朝时梁国官员，历任南谯、盱眙、竟陵太守。他追求穷奢极欲的生活，祸害一方，致使民不聊生。《梁书·夏侯亶传》记载：鱼弘“常语人曰：‘我为郡，所谓四尽：水田鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里民庶尽。”这首诗的大意是，毕盛膂广有财富被贪暴官吏算计，就算家产败光也不能舍弃性命。青黄不接之时遇到“四尽”贪官，无论是谁都会死不瞑目。诗其二云：“雾暗荒城白日昏，九原何处吊冤魂？鬼雄若复能为厉，披发还应坏寝门。” [4]462诗后两句大意，设想毕盛膂冤魂化为厉鬼，前往贪官府衙复仇。诗其三云：“满城巾帼鬼无灵，雪涕含冤枉自经。恨血千年空化碧，不如腐草尚为萤。” [4]462诗中“恨血化碧”其典出自“苌弘化碧”，《搜神记》载：“周灵王时，苌弘见杀，蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。”诗后两句大意，蒲松龄感叹毕氏与其愤而自杀，不如赧颜苟活，以图后报。蒲松龄的这3首诗，通过描述毕盛膂生前的不幸遭遇，对命运悲苦的逝者深表同情，对残暴不仁的官吏大加鞭挞。

十、毕世漪

毕世漪，字公涟，淄川毕氏十一世。其祖父毕际泰系毕自严仲兄毕自耘的次子，父亲毕盛岫。乾隆《淄川县志·选举志·续例贡》记载：“毕世漪。” [1]589《淄西毕氏世谱》记载：“毕世漪，字公涟。监生，候选州同知。配王氏，二子：海超、海荣。” [2]52

《虫后仅余荞菽，而久旱又将枯矣。时雨忽零，奈数里外未之沾及。闻毕公漪对客雪涕，感而作此》，诗题中的“毕公漪”应为毕世漪。古人尊称有身份的士绅时，在其姓氏后加“公”，为避免与同姓他人相混，再缀以其名。毕世漪，尊称毕公，再缀以其名“漪”（“世”是行辈字派），尊称毕公漪。这种尊称方式，现在已经不再流行，但在古时却很时行。如乾隆《淄川县志·建置志·城池》记载：“后（康熙）二十一年大雨，又复崩损城墙三十余丈。阖邑公议，募化捐修，兴役于知县汪公龙，竣事于知县张公嵋。” [1]347文中的“汪公龙”指汪如龙，“张公嵋”指张嵋。

这2首五言绝句在《聊斋诗集笺注》中系于康熙四十三年。《蒲松龄年谱》记载：“康熙四十三年甲申（1704），先生六十五岁。是年，淄川谷贵民饥。六月初八得雨，苗茂盛;七月虸蚄生，遍地如蚁，继之以蝗，岁歉。先生有《康熙四十三年纪实前篇》《秋灾纪略后篇》与《上布政司救荒急赈书》。五月归自郡，见流民载道，问之，皆淄人也。乃赋古体诗一首纪之。……有《祭蜚虫文》，未著撰年月，亦疑系是年所作。” [12]51在《聊斋诗集笺注》中，此诗前有《纪灾》，在记叙旱灾同时，特别反映虫灾的严重程度;再有《微雨》，感叹小雨既微且晚，不仅无济于秋禾，连豆类也难挽救;紧接其后，就是这篇诗文。

诗其一云：“莫将涕向人，惟我可与共。当期入深山，相持为一恸。” [4]372大意是，面对天灾，毕世漪在众人面前痛哭流涕，蒲松龄为此感同身受，但他认为男儿有泪不轻弹，可在无人之处放声恸哭。诗其二云：“不敢问青天，何从咎时数？只恨有田庐，不在雨乡住。” [4]372大意是，天灾人祸，上天注定。上天既然不敢问，时数从何怨起？只能自认运背，因为田地不在多雨之乡。这两首诗，第一首对毕世漪道出同病相怜之言语，第二首怨恨自家田地不在雨乡，这都是蒲松龄面对天灾无可奈何而抒发的悲愤之声。

十一、毕光祖

康熙四十七年（1708）初冬，蒲松龄写成七言古诗《毕子光小阁落成索题，戏为长歌》，赵蔚芝先生注释：“毕子光，作者在西铺友人，生平未详。”“少白，毕子光的号。”“山南隈，山指长白山，在西铺之北”“北村路，西铺村北的路。” [4]438此外，《聊斋文集》还收录蒲松龄撰写的《代毕子光复高司寇念东先生启》。

蒲松龄在毕家坐馆30多年，交结的朋友多为毕氏家族“际、盛、世”字辈中有功名的人，如毕际有、毕盛钰、毕世持等人，查遍《淄西毕氏世谱》，没有“毕子光，号少白”这个人，但有毕光祖的资料。《淄西毕氏世谱》记载：“光祖，字重光，配韩氏，二子：藩、荩。” [2]27世谱中的毕光祖，既非官宦又无功名，蒲松龄为其小阁落成题诗，还代他为高珩写复信，看来关系非同寻常。

毕光祖祖父名威，淄西毕氏八世。《淄西毕氏世谱》记载：“威，号东庵，礼部冠带儒士，享年七十三岁。配潘氏，二子：元亨、元泰（出嗣）。”其小传云：“公敦伦慕义，闇合古道，常不言而躬行。事两尊人各享耄寿，尽志尽礼。兄东楼公老而无嗣，且善病，公命次子嗣之，嘘奥备至。孀嫂同爨，孤女妆奁悉出。其腆性倜傥，好施予。宗族亲戚，往往称贷弗偿，公不问也。里甲践更之役，先期区画（划），经费务居其先，宗人赖焉。他如岁饥施粥施棺，树德更多。堂弟少保公为立传。” [2]10毕光祖父亲名元泰，淄西毕氏九世，《淄西毕氏世谱》记载：“元泰，字际明，援例授鸿胪寺序班。配胡氏、赵氏，二子：万寀（早卒）、光祖。” [2]17毕元泰是毕威次子，过继给伯父毕翠。毕光祖是元泰的次子，淄西毕氏十世，是蒲松龄少东家毕盛钜的族兄弟。尽管毕光祖无官无名，但其祖父毕威、父亲毕元泰毕竟都是基层官吏，也算是官宦之后，社会地位不低，这是其一;其二，蒲松龄《代毕子光复高司寇念东先生启》中有“矧令器昂霄不远，雅堪委雁币于齐姜;若小女操杼未工，敢云奉衣裳于公子” [8]1270之句，据此可知，毕光祖和高珩是儿女亲家。《淄川高氏家谱》记载，高珩长子之驱“配毕氏”，其毕氏即毕光祖的女儿，因此蒲松龄与其交往，应该还有高珩的因素。其三，从毕光祖建成阁楼这件大事来看，毕家广有财产、生活富裕，在当地有很强大的经济实力。综上所述，蒲松龄这2篇诗文中的“毕子光”，当为蒲松龄对毕光祖的尊称，如同尊称毕世漪为毕公漪。此类例子还有康熙四十三年蒲松龄写就的七言绝句《邱子行素师弟邀游东流水》， [4]诗题中的“邱子行素”，指作者的好友邱希潛（字行素）。

《毕子光小阁落成索题，戏为长歌》云：“少白主人营高斋，卜筑正当山南隈。夏初我至方庀材，鞭石凿木飞尘埃。屐齿久疏北村路，蓓蕾欲绽九英梅。晚荞初荐新酿熟，邀我餐饭倾尊罍。突兀眼前境界异，屋颠架舍仍高台。喜扶危梯上益上，凭轩弥望心颜开。绿云竹树生足下，俯视夏屋皆陪儓。多君构造如海市，倏忽散聚纷疑猜。僬侥旋横身九亩，赤颔幻变为髤髫。北眺苍茫天欲尽，旷杳尤足壑襟怀。惜值冰霜正酸苦，安能久坐当风霾？最宜中秋对凉月，尤宜重阳插菊浇新醅。明年九日作鸡黍，我约叔夜携琴来。” [4]437-438此诗描写毕氏小阁所处位置及其建筑过程，叙述作者登上小阁的所见所感，最后与主人约定来年再次登阁。尽管赵蔚芝先生对于此诗注释作了大量工作，但因为对西铺村周边环境不熟悉，此诗仍有几处注释值得商榷。其一，毕子光是作者“西铺友人，生平不详”。其实毕光祖是万家庄毕氏族人，不在西铺居住。唯其如此，蒲松龄“夏初”前往万家庄拜会毕光祖，见其准备建筑材料，初冬时节（惜值冰霜正酸苦）受邀参观“小阁”，几月不见，阁楼已然建成，于是才惊呼“突兀眼前境界异，屋颠架舍仍高台”。其二，“少白”是毕子光的号。因诗中有“少白主人营高斋”之句，赵先生误以为“少白”即毕子光的号，而在《淄西毕氏世谱》中又查不到“毕子光，号少白”这个人，只得说毕子光生平不详。其实不然，此“少白”是万家庄西北的一座山，属于长白山系，当地人呼之茶叶山或叉拉山（谐音）。因为长白山为泰山副岳，茶叶山又为长白山系的一座小山，故名少白山，也就是小长白山的意思。毕光祖的阁楼坐落在少白山南麓，故蒲松龄称呼毕光祖为“少白主人”。其三，“北村路”是西铺村北的路。淄西毕氏先在西铺村发迹，后来购买万家庄万安的府第并迁居于此，再后来又到冲山北麓冶头村东另辟它业，即现在的西阿村，因此毕氏族人习惯如此称呼这三处村庄：西铺在南即为南庄，万家在北即为北庄，西阿在东即为东庄。诗中的“北村路”具体指西铺村通往北村（万家庄）的道路，而不是泛指西铺村北的道路。康熙四十七年，蒲松龄六十九岁，行动不太方便，平时较少去北村，所以才有“屐齿久疏北村路”的感慨。

参考文献：

[1]张鸣铎.乾隆淄川县志[G]∕∕陈涟远，白向坊.淄川县志汇编.淄博市新闻出版局，2010.

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[5]袁世硕.蒲松龄事迹著述新考[M].济南：齐鲁书社，1988.

[6]蒲松龄.聊斋志异校注[M].盛伟，校注.太原：山西人民出版社，2000.

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[8]蒲松龄.蒲松龄全集[M].盛伟，编校.上海：学林出版社，1998.

[9]魏传来.蒲松龄墓出土铜镜考[J].蒲松龄研究，1996，（3）.

[10]邹宗良.蒲松龄研究丛稿[M].济南：山东大学出版社，2011.

[11]杨海儒.蒲松龄生平著述考辨[M].北京：中国书籍出版社，1994.