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女性的束缚与解脱

2019-08-26罗开仁

神州·上旬刊 2019年8期
关键词:束缚儿媳婆婆

罗开仁

摘要:滇剧《水莽草》是由云南艺术学院教师、国家一级编剧杨军所创作的寓言剧。该剧由云南省玉溪花灯剧院所呈现于舞台,剧中的女性形象尤为鲜明。《水莽草》以紧张的婆媳关系作为故事的主线,详细描写了婚姻和家庭对女性的束缚。这部寓言剧贴近生活,情节跌宕起伏,本文将从家庭生活中的婆媳关系,来浅析剧中女性的束缚与解脱。

关键词:滇剧《水莽草》;婆婆;儿媳;束缚;解脱

“水莽草”是一种有毒植物,蔓生似葛,花紫,类扁豆。滇剧《水莽草》中以植物“水莽草”作为剧中转折点,水莽草汤药成为了治愈婆媳关系的重要“药材”。该剧主要描写家道中落的千金小姐丽仙嫁给了家境贫穷的木匠茂壮,嫁娶之时婆婆满心欢喜。但之后善良的婆婆听信了同村婆婆的话语,开始了管教媳妇,婆婆和儿媳在相处中不断产生矛盾,家庭矛盾的日积月累,最后升级成了一种对女性心灵的束缚。婆婆误喝下“水莽草”促成了婆媳关系的缓和,婆媳矛盾得到化解,婆婆与儿媳心灵的解脱。

一、婚姻对女性的束缚

钱钟书先生说:“婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来”。

滇剧《水莽草》中真心相爱的丽仙和茂壮,二人心心相惜,期待组成美满的家庭,小两口对婚姻生活有无限的憧憬。茂壮的母亲对儿子结婚娶妻喜上眉梢,期待儿子婚姻幸福美满。但是婆婆轻信其他婆婆的挑拨,婆婆对儿媳丽仙立一些苛刻的规矩,而茂壮的护妻行为使得母亲更加恼怒,就像被别人抢了儿子一样。儿媳满腹牢骚对婚姻生活的憧憬变的失望,开朗活泼的丽仙变得焦愁、忧虑,心理越来越压抑。儿媳妇的进门使得婆婆觉得儿子不再其属于自己,她觉得儿子娶了媳妇忘了娘,致使婆婆心理产生了诸多的不平衡。从前相依为命的儿子变成了别人的丈夫,儿媳的进门使得婆婆心理产生了一種患得患失的束缚。

曾经的千金小姐丽仙嫁进一贫如洗的茂壮为妻,生活的艰辛并没有使她失去信心,反倒是婆婆的各种刁难使她苦闷。刁蛮婆婆在生活中当然所作所为让丽仙难以接受,教导她炒鸡蛋时鸡蛋在锅里要像一块金黄的云彩,吃到嘴里咬入口即化。过门半年丽仙的肚子还是没有动静,婆婆大骂丽仙母鸡不下蛋。丽仙与婆婆怄气,茂壮处处维护自己的媳妇,婆婆故意拆散小两口,让儿子外出做工。茂家婆婆的种种行为让媳妇丽仙对婚姻生活失去了信心,丈夫走后丽仙找不到倾诉的人,每天以泪洗面,对生活没有了期待。此时婚姻对于丽仙来说就是一把枷锁,牢牢的将她锁住她的身体,束缚住了她的心灵。外表刁蛮的婆婆,内心实则柔弱。丈夫的早逝,自己婚姻的残缺给她留下了挥之不去的阴影,婚姻对于婆婆这个年年龄来说是可望而不可即的,所以他对儿子茂壮的婚姻有了更多的期待,期待自己的儿媳能像自己一样聪明能干。对于婆婆来说婚姻就是责任与束缚,丽仙嫁入了茂家就束缚住自己的内心,不能随心所欲。

二、婆媳关系的回暖,女性心灵的解脱

《水莽草》演出中观众可以看出婆婆帮和媳妇帮是水火不相容的,能直接的感受到婆媳关系的僵化。而剧中婆媳关系的回暖,则依托于“水莽草”的“功效”。婆婆与丽仙的互相体谅,使得剧情发生了突转,家庭关系的回暖让他们彼此之间少了更多的隔阂,心与心之间彼此更近了一步,心灵得到了解脱。

婆媳关系的恶化使得家庭关系不断紧张。婆婆心理对丽仙的怀疑与猜忌,新婚燕尔的夫妻被婆婆拆散,父母双亡,丈夫远走他乡,这世上已经没有什么值得丽仙留念的了,这一系列行为让丽仙对生活处于绝望之中。丽仙通过一个老草医知道了一种叫“水莽草”的植物,可以致人死命,她采回去熬了汤,想喝下汤药结束自己的生命,让自己能够得到解脱。当丽仙正准备服下水莽草汤药时,被婆婆撞了个正着,刁蛮的婆婆一口咬定媳妇偷喝大补汤,婆婆抢着喝了。这下,丽仙觉得自己脱不得干系,成了毒杀婆婆的罪人。丽仙又从老草医处去寻找解药。老草医告诉她水莽草的药性要七七四十九天才会发作,这就让丽仙有了一点点机会化解心头的罪恶感,丽仙逆来顺受地忍受着婆婆的百般刁难,对婆婆言听计从,想借此获得心灵的自我救赎。时间一天天的过着丽仙的心理压力越来越大,而婆婆对丽仙的态度在不断的转化,经过婆婆了婆婆闪腰丽仙的精心照料,婆婆被媳妇的行为所感动,婆婆悔改了自己的行为,婆媳关系冰释前嫌,彼此没有了隔阂。而这时四十九天已经过去了,婆婆安然无恙,而水莽草致死只是民间传说。这时的丽仙如释重负,心灵得到了解脱,茂壮的回乡,一家人皆大欢喜。

《水莽草》以悲剧氛围开局,喜剧结局。剧中亘古不变的婆媳关系得到缓和,揭示了在家庭关系中女性的重要性,反映出社会中普遍存在的婆媳关系,起到了一定的教化功能。

三、结语

在上世纪四十年代的滇剧改良会上,刘文典教授对滇剧的艺术个性进行了总结。他说:“真正能体现中国之正统者,唯有滇剧”。而剧作家罗怀臻认为《水莽草》可以看做是云南滇剧的代表作品是从中我们可以看到,他说“一个剧种从传统走向现代、从地域走向全国、甚至可能走向全世界所具有的意义。所以,把《水莽草》这个作品和代表作的概念结合起来看,是有意义的滇剧《水莽草》的推广”。

2018年6月9日在云南省大剧院观看了滇剧《水莽草》演出,在整个呈现中与歌舞相伴,保持了滇剧独特的声腔与行当表演。本地方言的唱腔形式与家长里短的婆媳关系显得更加贴切,空灵的舞美呈现,使整个演出更加具有美感。剧中婆媳关系的变化不仅牵动着舞台上婆婆帮和媳妇帮的心弦,更是而使观众拍手叫好。《水莽草》作为新编滇剧,不仅在取材于故事情节中传承着滇剧的精髓,在经历了两任导演的不断商榷与打磨,伴随着玉溪滇剧院演员的完美呈现,《水莽草》遍及祖国的大江南北,更是将滇剧艺术由云南推广到全国。如果说“水莽草”是改变了婆婆与丽仙关系的重要“药材”,那么滇剧《水莽草》不仅做到了劝善、教化的功能,它更是推动着滇剧文化走出云南、走向世界的关键之剧。

参考文献:

[1]杨军.读懂一个剧种的生命精魂 滇剧《水莽草》创作谈[J].中国戏剧,2016 (04):14-15.

[2]杨军.剧场性思维与剧本创作——以滇剧《水莽草》为例[J].云南艺术学院学报,2013 (04):47-50+100-101.

[3]吴戈.草·药·人心·世道[J].中国戏剧,2013 (07):28-31.

[4]刘莎.古今同趣:传统戏曲的新观感——评滇剧《水莽草》[J].歌海,2017 (01):74-76.

[5]罗怀臻,卢乙莹.代表作的诞生 关于滇剧《水莽草》的师生对话[J].中国戏剧,2016 (04):11-14.

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