刘擎

近年来欧美政坛充满喧嚣与争斗，严峻的社会经济不平等伴随着激烈的文化冲突，导致族群分裂、政治极化和党派对抗的趋势日益恶化。这一现象正在挑战西方自由主义民主理论所期许的理想：在统一的政治规范与机制中，有效地包容并安置现代社会的多样性差异。在此背景下，“身份政治”（identitypolitics）问题突显出来，成为公共思想争论的一个焦点，迫使主流政治理论重新面对现代政治的核心难题：现代社会中的个体及其所属群体，被赋予自由而平等的法律与道德地位，同时彼此之间存在形式多样的差异，如何建立一种可欲的共同生活。本文将简要地考察身份政治的概念及其历史演变，由此阐述身份政治与公民政治之间的紧张关系，最后对两者之间的调和做出初步的探索。

身份与身份政治的正当性

在人的自我理解与社会关系中，“身份”（identity）或译作“认同”是针对诸如“我是谁？”以及“我归属什么？”之类的问题的回答。学术界对于身份的构成存在着不同的观点，主要有三种阐释视角：原生论（primordialism）、工具论（instrumentalism）和建构论（constructivism）。简单地说，原生论的观点认为，身份归属是给定的（given），是“先天的自然产物”，由性别、种族，族裔、故土、家园、习俗、信仰和语言等，这些无可变更的“原生”属性所决定。身份相同的人们之间具有不可割裂的原生纽带，构成了自然的“有机共同体”，产生忠诚的义务，维系世代相传的文化观念和生活方式。工具论者反对原生论的观点，认为各种身份只是政治实践的工具。……