张顺亮

清代学者石成金在《传家宝》中讲了一个故事：有一军人，穿布衣布靴游寺，僧以为常人，不加礼貌。军问之曰：“我见尔寺中，也甚淡薄，若少甚的修造，可取缘簿来，我好写布施。”僧人大喜，随即献茶，意极恭敬。

及写缘簿，才写“总督部院”四个字，僧以为大官私行，惊惧跪下。待又添写“标下左营官兵”，僧以为兵丁，即恼立起。又见添写“喜施三十”，僧以为是银两，窃喜又跪。及又添写“文钱”二字，僧遂又起立不跪，脸又变脑。

一卑一恭，一喜一怒，一跪一起，阴睛不定，喜怒无常……短短几行字，一幅势利小人的嘴脸跃然纸上：先不礼貌，因无钱;后甚恭敬，因有钱;先一跪，为畏势;后一跪，为图利。迎合谄媚，希恩固宠，只敬衣衫不敬人，翻脸比翻书还快。

“君子之游世也以德，故不患乎无位;小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。”意思是君子以德行处世，所以不计较个人之得失;小人以势利处世，所以患得患失，无所不为。势利之人，眼中只有“势”，凡事只为“利”，趋炎附势、趋之若鹜，追名逐利、急功近利，甚至不择手段、不顾廉耻。

势利之人的处事逻辑，就是唯利是图，往往“无利不起早，有利盼鸡鸣”。唐朝的房玄龄任宰相时，曾大病一场，不少官员前去问候。户部郎中裴玄本戏谑地说：“仆射病，可须问之。既甚矣，何须问也。”言外之意，如果病得不重，能够治愈，还有利用价值;如果病入膏肓，则无可救药，也就无利可图了，又何必去看望呢！

为人处世，为官从政，都应以德为本，以廉为道，“温不增华，寒不改叶”。