邓雪云

摘要：对于每一个生命，都是崭新而伟大的。毕淑敏，一位由医学转向文学的作家，在对生命本体的深刻认识与细微把握中，尊严价值观被置于重要地位。在毕淑敏的笔下，芸芸众生，包括普通小人物都不应该忽视尊严，更不应该失去尊严。围绕毕淑敏的小说作品，就其尊严观展开探析。

关键词：毕淑敏;小说人物;尊严观

尊严是什么？尊严是对自己的珍惜，也是对他人的尊重。每个生命都是可贵的，既要珍惜生命，更要热爱生命。在毕淑敏的小说里，对尊严的探索与拷问，成为解读小说的重要线索。但凡一个优秀的作家，除了能够呈现引人入胜的故事外，还能给这个时代带来哪些启人心扉的东西？用毕淑敏的话来讲“真正的小说家，应该是思想家，只不过他们的实现是用优美的故事、栩栩如生的人物、跌宕起伏的情节、缜密的神经颤动、精彩的语言包装过的，犹如一发发糖衣炮弹……你在不知不觉中已明了作家对世界的把握”。纵观毕淑敏的小说作品，从其作品人物及故事中，多能强烈地感受到尊严观问题，而“尊严”更是其作品中出现频率最多的词汇之一。

一、对尊严的追问：尊严的实质是什么？

在毕淑敏的小说人物中，很多都与尊严有关。喜怒哀乐，得失沉浮，都是对作品人物尊严的体现。如在《一厘米》中，主人公陶影就是一个特别讲究尊严的人。在与儿子去公园游玩购买门票时，因“免票线”不准，而被管门人误作为“逃票者”，也让儿子对她的人格发生怀疑。为了挽回自己在儿子面前成为一个“完美”的母亲，她与管门人进行理论，并在公园负责人弄清原委后，要求给以经济赔偿，但她却提出将事实真相告诉儿子，不為钱所动。还有，在《女人之约》中的女工郁容秋，平时生活作风不检点，在整个厂里，被人戏称“大篷车”。她渴望别人的尊重，但却无法获得他人的认同。有一次，工厂遭遇“三角债”，工人工资发不下来。她主动请缨，充当“讨债人”，使出种种手段，最终将工厂的债权追讨回来。当工厂领导准备用高额奖金来回报她时，她却谢绝，只希望厂长能够当着全厂工人的面，给自己鞠一躬，以重新获得应有的尊严。如果说，这两个作品中的主人公都是渴望尊严，以尊严为荣的话，那在《红处方》中，毕淑敏以“丧失尊严的可悲”向我们呈现了一位吸毒者从戒毒路上找回尊严，过上正常人的生活。在这些诸多人物形象中，对“尊严”的追问成为毕淑敏小说创作的重要一面。那对于“尊严”本身，其实质又是什么？一方面，尊严是有别于物质的精神满足，超越了对物质、金钱的初级追求;另一方面，尊严与追求自我、无视社会、他人的利益的利己主义者不同，尊严是强调社会对自己的评价，在他人心中的高尚形象。

二、对尊严的解读：怎样获得尊严？

每个人都要有尊严，怎样来获得尊严？有的人将身份、地位作为尊严的资本;有的人企图用金钱来“买”尊严;有的人想方设法去博取他人的夸耀与赞美。从毕淑敏的小说里，我们也读到了不同的“尊严世相”。在《送你一条红地毯》中，老干部夫妇所到之处，都会赢来尊敬和仰慕，这些“尊严”，得益于老干部夫妇为老百姓所做的贡献，也包含有其他人对他们权势的奉迎。在当时的城乡差异背景下，户口制度是森严的，而在老干部的过问下，乡下寡妇迁到城里，还做了年轻军官的妻子，从此命运发生了反转。在《预约财富》中，曹畏三曾是有身份的人，在高干病房约见来人，“趿着软底拖鞋，缓缓踱着方步”、一心做着自己的事，却丝毫不顾及他人的存在，即便是“让别人等着他，也不感到内疚”，这种是融入血液的“尊严”气势。从社会视角来看，对于社会中的每一个人，都有其一定的位置，都应该得到社会的尊重。仅凭所谓的身份来赢得尊严，在毕淑敏看来是持否定态度的。“身份”里有尊严，“身份”里包含社会的评价与肯定，也掺杂了对“身份”权势的羡慕与巴结。如果将“身份”与尊严建立对等关系，则容易走向异化。对于曹畏三，凭借自己的“身份”来藐视低于自己身份的人，必将会失去“尊严”。在社会的变革下，以“金钱尊严”为代表的张文，小时候生活在农村，遭受继父的欺凌，长大后成为养路工，后来抓住机遇发了财，对“尊严”的渴望，使得利用手中的金钱来满足。如他用高额价钱买了一件老干部的旧军礼服，还用高额工资雇用老干部的女儿做秘书。这些“旧军礼服”，暗示了他对“权势”、“功勋”、“威严”的渴望，恰恰是利用金钱，来赢得所谓的“身份尊严”。无论是“身份尊严”还是“金钱尊严”，在毕淑敏看来，都不是真正的“尊严”。在讲究自由、平等、人权的社会里，尊严是一种人格力量，是社会对一个人的基本评价，是一个人内心修养的体现，更是一个人良好品行、情操得到社会尊重的褒奖。

三、对尊严的善待;怎样评价尊严？

每个人是构成社会的一分子，而社会又是一种独立于个人的存在。每个人在追求尊严的过程中，应该如何处理个人与社会的关系，如何善待尊严？当一个人取得了卓越成绩后，他所得到的不一定都是夸奖，还可能是嫉妒。在《被老师读作文的时候》中，毕淑敏向我们呈现了一个小学生，该学生的作文写得很好，常常被老师当做范文来诵读，但她却敏锐地感觉到，其他学生对自己的讥讽与疏远。在《请给烤乳猪打包》中，原本未被乱箸点过的烤乳猪，却因豪华宴席上怕丢面子，而被丢进了垃圾堆。在小说《阿里》中，一个边防女兵，因为与男朋友夜间外出而备受外人指指点点，甚至被冠以“企图越境”的罪名。在无法证明自己青白的绝望中，边防女兵选择了跳井自杀。这些鲜活的生命，因为遭遇社会的不公平对待而夭折。毕淑敏通过故事来批判社会的不足，喟叹人的无知、愚蠢或盲从，丧失对“尊严”的理性认知。同样，毕淑敏也看到了“尊严”问题，并极力倡导珍爱生命。在《那座山，虎啸龙吟》中，她写了关于自己的一段生活经历，在随部队攀越高山时，山高路陡，一位老兵建议她揪着马尾巴走路，以防危险。而她，起初以为有失尊严，让人感到难堪。但接下来，她理性的伸出了手，抓住了马尾巴。正如作家所言：“我们常常过多地把眼睛注视着别人，而自己则在不知不觉中失落着最宝贵的东西”。毕淑敏对“尊严”的关注，也常常提醒自己，要注意生活中的幸福，就好比在寒冷的日子里，多看看太阳。过去，我们的教育，号召学生从小记住“我不重要”，而现在，我们要对自己说“我很重要”。因为，在毕淑敏看来，这是一种最积极、最勇敢的生活态度。只有独立自主的人，不盲从权威，不人云亦云，才能不会被吹捧、媚俗而影响“自尊”，才能在“自尊”上建立自己的“尊严”。正如《女人之约》中的郁容秋，将厂长的鞠躬道歉作为赢得“尊重”的渴望，更让读者从中感受到意味深长的思索。

四、结语

在中国文学史上，对“尊严”的追问，对“尊严”的解读很多。如陶渊明“不为五斗米折腰”，孟子的“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。”这些耳熟能详的名言警句，反映了一代又一代人的尊严观。毕淑敏通过文学作品，来呼唤我们观照“尊严”，从其笔下的人物形象和故事中，向我们呈现了不同的“尊严观”，而这些恰恰是对生命本身的反思。

参考文献：

[1]常珺，陈柯颖.试论毕淑敏小说中的女性尊严[J].安徽文学（下半月），2016（11）：34-35.

[2]吴丽芳.跨界作家毕淑敏的散文特色探究[J].齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），2018（09）：109-112.