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消费主义对我国文艺意识形态建设的挑战及其应对策略

2019-08-16闫阳

智富时代 2019年7期
关键词:消费主义

闫阳

【摘 要】消费主义是伴随着资本主义所逐渐兴起的一种社会思潮,它对生产、生活领域都影响巨大,同样对文艺意识形态建设也产生了不小的冲击。在厘清消费主义与文艺意识形态基本概念的基础上,探究消费主义对文艺意识形态所带来的现实挑战,并据此寻求应对策略就显得尤为重要。

【关键词】消费主义;文艺意识形态;文艺生产

一、消费主义与文艺的意识形态的基本理论

(一)消费主义的基本内涵。

消费主义的产生源于20世纪30年代西方资本主义社会生产力大发展时期,不同于自由主义或保守主义等典型的意识形态,消费主义并没有系统化的理论体系,也没有学说的主要代表人物,但它却直接切入了个人的日常消费生活领域。消费主义作为一种隐匿的社会思潮,却紧紧嵌入了经济成功、物质享受等表象化的生活议题,它鼓励个人消费,激发人的物欲,促使人在消费过程中寻求幸福。但从本质上来说,消费主义使人从对物的需要性满足降格为感官的满足,人所追求的不再是物的使用价值,而是物的符号价值,那么,自由全面发展的人逐渐沦为了马尔库塞所说的“单向度的人”。

(二)文藝意识形态的价值意蕴。

马克思站在辩证唯物主义与历史唯物主义的视域下,提出社会存在决定社会意识,意识形态是基于社会经济条件而产生的,艺术同宗教、实践-精神等都是是人掌握世界的方式,但是艺术作为特殊的意识形态就在于它的审美性,也就是说,艺术作品是人对周围世界的认知是通过美的加工而产生的存在。因此,文艺既是一种意识形态,又是意识形态宣传的重要基础。

不同于“为文艺而文艺”,我国文艺建设始终坚持与政治建设方向相统一,站在人民群众立场上,宣传主流价值观,满足群众的精神文化需求。我国也始终将文艺纳入到我国意识形态建设的整体工作中,充分发挥文艺对在意识形态宣传工作中的独特优势,使人们在审美与娱乐中接受主流意识形态的灌输。

(三)消费主义对于我国文艺领域影响愈渐凸显。

改革开放后,经济建设成为了社会的中心任务,生产力的极大解放也大大提升了人们消费能力,人们逐渐从过去的消费贫乏状态中摆脱出来,不仅满足了基本的物质生活需要,也在更大程度上实现了自身个性化的消费需求。但是,中国特色社会主义市场经济也促使了消费主义在社会中的快速蔓延,影响了诸多生产、生活领域。

在市场经济下,特别是伴随着新媒体的迅速崛起,文艺生产转向了商品化的生产方式,文学艺术作品必须要满足市场的需要才能生存与发展下去,因而消费的逻辑也成为了艺术生产的逻辑,满足人的消费需要成为了文艺生产的直接目的。长此以往,文艺逐渐丧失了反映与批判现实生活的自身功能,而沦为了成为了迎合市场的生产场域。文艺作为我国意识形态工作的重要组成部分,必须清晰认识到消费主义对文艺的影响机制与内在逻辑生成方式,寻找到恰当的平衡点,使文艺领域既能借助消费经济不断繁荣壮大,又能保证其自身所有的意识形态属性不被侵蚀,使文艺长期为我国社会主义现代化建设的发挥重要作用。

二、消费主义对我国文艺意识形态建设的挑战

(一)文艺生产日益商品化,瓦解主流意识形态根基。

正如前所述,改革开放后,市场消费成为了社会的主要经济内生动力,只有满足市场化的消费需要,生产持续性才得以可能,文艺作品生产也是如此。当文艺生产逐渐被纳入到市场机制的麾下,作品也就转化为了商品,审美的逻辑也就转变为了消费的逻辑。

一方面,文艺生产的商品化使人们有更大权利自主性地选择个人所乐于接受的文艺形式与内容,文艺市场的巨大繁荣也给予了人们选择的巨大可能性,在这一背景下,文艺生产端为了实现“轻装上阵”,也就选择了摆脱其意识形态属性,成为“纯粹式的艺术”,在资本的协助运作下,人们也更加被这些文艺作品所吸引,最终,文艺领域中意识形态存量便可能被商品化大潮所冲刷殆尽。

另一方面,消费主义也同主流意识形态价值在文艺领域内产生了内在矛盾,正如赵本山2010年春晚小品中,短短20分钟的小品便出现了3个广告,让作品本身奉献、互助的价值导向同消费、享受这样的议题强行杂糅在一起。在精神文化仍需长期建设的现实下,群众注意力很容易被商品化的文化产品所吸引,而有助于群众精神发展的部分却被边缘化,使意识形态的根基在这一领域内有了被瓦解的危险。

(二)文艺价值愈加粗鄙化,消解个人精神理想追求。

消费主义的发展,也使文艺所蕴含的积极价值不断消解,人不再关注文艺作品本身的内生价值,而是关注于作品表象化的符号文本。在资本参与的运作之下,文化作品更注重自身的包装与噱头的生产,而这种生产和建构又是基于人的直接需要为基础,也就是师力斌所说“资本的逻辑就是按人的欲望进行生产和包装”。

可以说,在消费主义影响下,个人在文艺中所寻求的不再是精神上的深度满足与个人的全面发展,而是停留于感官上的简单满足,而文艺生产为了实现这种满足又反过来生产更多缺乏价值性的作品,最终造成了一种低端满足的恶性循环,过去一段时期内,“抗战神剧”、泛滥的综艺等却成为了社会热潮,便是这一结果的直接显现。

我国要实现“两个百年”重要目标,离不开每个人不断的发展进步,而要保证这种进步就需要个人始终坚持理想信念,保证精神发展与物质发展相匹配。但在消费主义影响下,享乐主义快速兴起,人们从着眼于长期发展转变为当下当下的即时满足,而文艺作品这种缺乏精神内涵甚至美丑混淆的现状反过来更加消解了个人理想信念。

(三)文艺内涵逐渐西方化,异质意识形态形态趁机侵入。

西方基于强大的经济基础,造就了世界上影响力最大的文化机器,如美国的好莱坞。不可否认西方文化形式有着独特的吸引力,而其文化内核也紧紧依附于这些文化形式之中。在对外交流中,我国的文艺发展也大量地引入了西方的文化制造模式以实现自身发展,但是在这种机制引入过程中必然也将西方文化价值大量结合到本土的文艺生产过程中,这就不可避免地造成了我国文艺作品内涵的西方化。群众在进行文化消费的过程中不可避免地收到西方价值观的影响,甚至基本观念也会受到冲击。

一些西方势力也正是看到了这一点,借助消费主义的外衣加大了对华文化输入,大量西方影视文艺作品传入到中国,他们或明或暗地传播着与我国主流意识形态相异的价值内容,力图借助文艺等手段消弭掉我国意识形态建设的成果,如何在与西方贸易融通的情况下保证我国文艺建设的自主性,也成为了需要解决的当务之急。

三、我国文艺意识形态建设应对消费主义的策略

(一)优化文艺生产评价机制,确保文艺作品的人民立场。

“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题”①,文艺应当始终坚持人民立场,不仅要生产出人民所喜闻乐见的艺术作品,更要创作出能真正满足人民精神生活所需要的文艺内容。要确保文艺能在意识形态领域长期发挥其正面作用,就必须优化文艺生产评价机制。

文艺生产评价机制除了要有形式的评价和内容的评价,最重要的是要有价值评价,只有那些能积极传递与社会发展相适应的价值作品,才是有利于发挥其作品政治社会功用的作品。要从整体性的角度把握文艺作品的价值倾向性,既要做到文艺作品价值内部统一,又要做到与社会正面需求相统一。因此构建多方位的价值评价制度和渠道,成为了文艺作品的人民立场性保证。

同时,要加强文艺评审的价值标准建设。在文艺事业快速发展的背景下,新情况与新问题也层出不穷,要不断厘清文艺工作中价值评价原则,探寻有益于人民精神发展的文艺价值导向,引导文艺创作者能够在较为清晰的创作标准下生产出更多的优质作品,发挥好文艺意识形态在社会建设中的重要作用。

(二)增进文艺工作者创作素养,始终弘扬艰苦奋斗精神。

文艺是艺术工作者将现实生活进行艺术的加工后所形成的美的作品,可以说,文艺作品反映着文艺创作者自身的世界观与价值观,它们又通过其作品传播到广大人民群众中去。作为文艺的生产端,艺术工作者自身的价值观有着至关重要的影响。因此,文艺工作者在进行文艺创作的过程中,要不断提高自身素养,秉承艰苦奋斗精神,并将其融入到作品之中。

一方面在进行文艺创作的过程中,文艺工作者要摆脱庸俗创作的导向,不以满足受众感官享受为根本目的,不以低级趣味为卖点。而是要激发个人奋勇拼搏、艰苦奋斗的斗志,增进个人对于现实问题的理解,提升批判能力,使人感知生活的美的本质。

另一方面,创作者要坚持社会效益与经济效益的统一,在市场化背景下不能也不可能也要求文艺创作者排除经济效益,但要将社会效益作为前提条件。文艺作品应该有利于社会整体和谐问题,有助于缓和社会矛盾,推动社会形成良好氛围,这样才是文艺工作者应有的自身涵养。

只有文艺创作者坚持正确义利观,宣扬积极奋斗观,国家和人民才能更好做到不忘初心,艰苦奋斗,不因为生活中所取得的一些发展而在物欲横流中迷失自我,坚定理想信念。只有这样,文艺不仅不会丧失意识形态属性,而且在意识形态宣传工作中保证其发挥群众动员的作用。

(三)提升对待文艺判断力,坚持“两个标准”相统一。

政治标准和艺术标准文艺评价的两个标准,好的文艺作品不仅要求能娱乐大众,满足人的精神需求,而且能坚持正确意识形态导向,弘扬主流价值观。在当前全球化背景下,西方各种意识形态以文化产品的方式隐匿地输送到国内,同时,其内容展现上也经常难以察觉。由于艺术形式上对人的吸引力,其不断刺激了人的物欲性,可以说,西方异质意识形态是以一种消费主义的外衣来进行传播的,消费主义越盛行,这些异质思想内容影响力越大。

这就要求创作者和接受者都要以政治标准为重要标杆,使文艺创作符合到既定的要求,正确对待文艺与政治的关系,不将政治与文艺的对立统一性矛盾曲解为对立性矛盾,不将文艺问题归结为政治问题。事实上,西方文艺借助消费主义也是为资本主义而服务的。

同时,要提升个人对待文艺的判断力,一些异质意识形态往往隐藏在文艺作品中难以被察觉,但却现实地影响着受众,因此在过去一段时期内,社会中存在着“审丑”代替审美、傻乐代替娱乐的低俗化文艺倾向。在文艺消费的过程中,理性对待,要仔细辨别这些错误价值倾向,筑高思想的大坝,不给西方意识形态以可乘之机。

注释:

①毛泽东.在延安文艺座谈会上的讲话[A].毛泽东选集(第三卷)[M].人民出版社1991:857.

【参考文献】

[1]馬克思.恩格斯.马克思恩格斯选集,第一卷[M].人民出版社,北京,2012.

[2]余保刚.消费主义与我国主流意识形态建设研究[M].中国社会科学出版社,北京,2017.

[3]王永友,阳作林.消费主义思潮的本质特征、消极影响与引导策略[J].海南大学学报(人文社会科学版),2018(4):59.

[4]范玉刚.正确理解文艺与市场的关系—对“习近平文艺座谈会讲话”精神的解读[J].湖南社会科学,2015(3):161.

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