曹絮

当今时代，你是否阅尽千帆，被世间繁华芜杂迷了双眸，再难寻最初的自己？你是否汲汲营营焦躁难耐，有心改变却无力出发？何以能于现世的凌乱中，走出无能的痛苦，寻得人生的价值？

是谓寻一种平衡，觅一番自律。“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”律于自我、坚守本心的况味，最是令人低回。不惧纷扰、立德立言的自律者，于人生路上有着无问西东的勇气。

自律之人，無论外界如何风云变幻，皆可不为外物所动，做好自己，直往心之所向。当金鼓喧阗、炮火连天之时，北大、清华、南开三校学子不远万里赶赴昆明，只为觅一块学术净土。他们没有因战争而弃置学术，更没有抱着及时行乐的态度终日游荡。他们守着内心的坚持，将自律化作南行路上残损而仍视作珍宝的随行词典，化作暂得栖身的讲学山洞里精雕细凿的石刻，化作鼙鼓声动时翻书的间隙那碗不疾不徐的银耳莲子羹……定于心，律于己，沉潜学术，钻研探讨，如切如磋，如琢如磨。

正所谓“知易行难”，将“自律”二字玩味于唇齿间并非难事，难在坚持的每一个脚印。锻造香油石磨的第十二代传人远树清，用时光刻在石碾子上的印痕记录着数十年一圈都不肯少的等待坚持，将自律的澄明心境融入这精致的细腻神圣。白岩松戏谑地称自己所言为“白说”，自嘲“思考可能无用，话语也许无知”，却十几年如一日顶着被误解的压力坚持记录真相，坚持“媒体人理应发声”的自觉，“为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦”。知行合一的自律，兀兀穷年的坚持，“暗室不欺”的君子品性，造就了这些值得敬佩之人。坚持自律者方可铸品格，升境界。

而当下许多人似是失了这份自律。一些人打着“佛系”的名义，放纵自己的行为，这显然是缺乏自律。还有不少人打着上进的旗号燃烧自己的卡路里，却不曾找到真正的方向，鲜有约束自己恣肆的言行。我们渴求历尽水漫膝前、荒草湮路的沧桑流转，却忘了恰同学少年亦是拼搏的好时候；我们念叨着赌符咒语，口口声声立下一个个“小目标”“鸿鹄志”，却让“始于足下”的坚持在猎猎西风中消逝。

何时我们才能寻回那份自律的清明？在我们坚持自律时，在我们守住言行时。成大器者将他们当年的一腔热血，内敛升华为一种自律的常态，舍得些陈情，抛下些轻狂，举步向更远山去。

守住自律，立德立言，恰如黄昏欹斜绵长的树影下，那一处不变的原点。于此出发，无问西东。

教师点评

本文首先就材料所指的现象发问：“是否汲汲营营焦躁难耐，有心改变却无力出发？何以能于现世的凌乱中，走出无能的痛苦，寻得人生的价值？”接着顺理成章地给出“自律”的答案———“不惧纷扰、立德立言的自律者，于人生行路上有着无问西东的勇气。”文章语言文采和力度兼备，掷地有声。在论证环节，作者结合西南联大学子、远树清、白岩松的例子，展现了知行合一的自律者成就事业、铸就人格的力量。最后结合实际，对“我们”提出告诫，劝勉大家守住自律，立德立言。文章思路清晰，语言有力，言之有物，真切可感。（左轶凡）