刘明群

摘要：堂朗苗族傩戏具有鲜明的历史属性，推动当地苗族区域社会发展、调节人际关系、建立和谐族群社区的过程中所呈现出的社会价值导向，是当代苗族非遗文化的源泉。

关键词：非遗;堂朗苗族傩戏

中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）08-0153-02

一、前言

湖南苗族，主要聚居在以武陵山山脉的腊尔山、吕洞山两个中山台地为中心地域内，这里自古被视为一片神奇而“蛮荒”的土地，两千多年前的伟大诗人屈原，大部分也与这块土地有着太多的交集，他撰写的《九歌》巨著，就是他被流放沅湘流域的蛮夷聚居地时期，收集、采写当地傩祭和巫词加工而成，其中部分诗篇就是一段完整的傩祭或者巫词直接记录。

由于漫长历史长河的击荡洗涤、多元文化质的交汇溶合，加上不断遭受历代王权的不断征战、欺压、驱逐等，苗族原来据有的地肥水美江河平原，大多不再是苗族悠然自得的生存空间。沉积为当今苗族与其他民族大杂居、小聚居的居住生存空间状态。作为苗族原始宗教的主要载体傩戏，也体现出地域化的差异特点，各具特色。具有鲜明的非物质文化遗产属性，本文试图从非遗角度对堂朗傩戏进行解读。

二、堂朗苗族傩戏流派

堂朗苗族傩戏，历经“改土归流”为代表的外族文化的强势介入，分化成汉语（西南官话）和蛮夷语（苗语、土家族语）两个流派，汉语流派傩戏主要存留于所谓的熟苗（汉化）诸如集镇、关隘、司城等地;苗语傩戏主要留存于苗族聚居区，完全使用苗语演绎傩戏，或者苗汉语相杂（俗称半苗半客）;堂朗傩戏的主要剧目有：（1）《开坛请神》;（2）《发功曹》;（3）《结界》;（4）《造桥迎神》;（5）《抛傩安神》等。……