●刘诚龙

厦门大学教授王诺，我自孤陋，先前未闻其人，推想来非学术明星，却可谓学术隐星，王教授退出学界江湖有年，不再居象牙塔，转走山水间，谢绝所有学术性邀请（学术会议、学术评审、学术考察、学术论文著作约稿、学术访谈、学术讲座等），人不知其忧，谓他何求，王教授，你好难解噢。比如参加学术会议（其他学术活动，模式几乎是复制），真叫一个爽歪歪，实是一种意洋洋：头等舱飞来飞去，大宾馆住来住去，电视台播来播去，红包钱数来数去。这等人间福分，斩钉截铁，自崭自腕，己截己肢，吃错了药吧？

吃对了药！

王教授两三年后，夫子自道其求：

这是对我自己的学术能力和学术发展之理性评估之后的决定。从1982年正式进入学界以来，我从事学术研究已有三十年，一直致力于西学研究，主要从事了十余年的心理小说研究、几年的神话学研究和十余年的生态思想和生态文学研究。在满三十年的时候，我对自己的学术研究能力和发展前景进行了一次历时两个月的、理性冷静的、实事求是的自我评估，评估的结果是：我已经抵达我的学术储备和学术能力所能达到的最顶点（不是外在评价而是自我评价的最顶点），未来如果要有真正意义上的突破，只有三条路可走——要么走向一个思想体系，其前提是首先完成系统的哲学研究和相关思想的基础性研究，然后在此基础上创造出自己独特的学术思想体系；要么与中国传统思想文化相结合，揭示西学思想与中国传统思想的关联性，发掘中国传统思想对当代世界的普适价值，其前提则是要首先完成系统的国学研究；要么在真正意义上走向世界，与世界同行对话并对世界学术发生作用，其前提则是首先要经过英美名校人文和社会科学博士生所接受的那种繁重而严格的学术训练。我清醒地认识到：如果不能在以上任一方向努力下去，我未来的学术研究不可能有真正的突破，而只能在同等水准上重复以往，最多不过是对更多的具体问题做与以往同等水平的研究；也不可能真正融入国际学术界，被国际学界真正认可和接受。

拜读王教授这段话，猛然蹦出我喉吻间的是两个字：自知。教授与学者，专家与士人，上知天文，下知地理，内知我朝，外知他国，工农兵学商，文史哲理化，金木水土火，医卫体教科，人间悠悠万事，宇宙茫茫万物，大V大儒，大士大嘴，有哪话题他不指点江山激扬文字的？好为人师，见缝插嘴，教授们什么都知道，天地人，他都知道，唯一不知道的是他自己。不知自己斤两，不知自个短长，不知自身脸皮，不知自体腹肠。王教授自审自视，自观自察，自省自反，自称自量，看到了自己学术天花板，再蹦再跳，也是这高度了，还跳什么劲呢？

这里头突显出的王教授精神，便是知耻。若说王教授其学术已经跳到南天门，那么有些学界明星，多是跳到了蛙鸣井，高度自然不是井底低，也不过是井沿高，却不妨碍其跳来跳去，左跳右跳，上窜下跳，连蹦带跳，鸡飞狗跳，跳篱骗马，眼跳耳热，大妈一样跳街舞——大妈去街道办参赛，领个街道文艺一二三等奖，不羞；大V 去核心刊买版面，发些垃圾学术一二三页次，不愧？跳不出名堂来，乱跳一气，混混们或以为荣，谔谔者当以为耻。常所见者，蛮多飞来疑是鹤者，今日之东讲坛，明日之西会堂，百二讲座，拿几年前讲稿，一课课复制唾沫，一匝匝重领红包，他把这个当水平，当能耐，当名头，当光荣。是人也，不低头而昂首，不钻地缝而走T 型台，犹能以面目见士大夫，出入朝中称大儒，不复知人间有羞耻事尔。

“我对本世纪以来的学术体制和学术界已经完全绝望。我极其反感这种学术体制、这种学术评价体系和激励机制，也极其反感那些学术明星和正在‘成功’路上奋进和攫取的学术投机者。我不愿意再与他们为伍。我改变不了学界，也改变不了他人，但我可以改变自己——退出。”

这就是王教授知世了。这个世界属于你，也属于我，大狗可以叫，小狗也可以叫，你和我都可以在这个世界上呼吸其气息，吐纳其肺腑。知人者智，知世者通，知世了，世事洞明，人便通达。世界若清明，我报喉以歌；世界若脏污，我投足以逃。我若能以尊严行走这个世界，我一定在这个世界活蹦乱跳，与世界共舞；我若只能以屈辱匍匐于这个世界，那我“逝将去汝，适彼乐土”。知世，你道是一种眼光，我说是一种人品，眼光是能看清楚这个世界，人品是能舍得下这个世界。这个世界，不属于你，好像是美女不属于你，你还死缠烂打，你不是在恋恋时光，你是在耍流氓。

知自，知世，知耻，最后便是知止了。“止者，所当止之地”。你行何方，继续前进？你居何境，停下脚步？柳宗元诗云：“味道怜知止，遗名得自求。”活着得不得味，有没有道，在知止也。你自知，可以登得半山腰，唱着半半歌，自是快活；你自知，你只是能登半山腰，却非要登上八千多米的喜马拉雅，那不叫奋斗，那叫找死。味在味中求吾味，求吾味不求他味，是谓知止；才不才间过此生，用吾本才，不硬求天才，是谓知止。你应得该得是鲁钝奖，你非得去获鲁迅奖，你看你活得多痛苦！你最大能耐也就是当过镇长，你霸蛮去争七品县令，你看看你人生之结果。王诺教授是聪明人，晓得以他智力、实力与学力，他只能在“同等水准上重复以往”，故而他“战胜了所有的名利诱惑，看淡了所有的名利损失”，果然是“卓彼先觉，知止有定”。将脚步定在此处，将人生定格此处，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。

知自者，长处人知，短处自知——自己是条什么卵，自己晓得就可以，无须让别人也晓得；知世者，道同与谋，道异乘桴，清心寡欲，将世界看个一清二楚，你的身子因此神清骨秀，你的人品因此冰清玉洁，你的世界因此风清月明；知耻者，己不自辱，人不辱之，“无羞恶之心，非人也”，谈何做人的尊严与光荣？知止者，当进则进，当停则停，当转则转。当进，能得自己该得能得的；当停，能守自己可守已守的；当转（此处知止步，彼处可出发——王诺教授便转道山水间了），能获自己新获未获的。得者有得，失者不失，你不是因此输了，你是因此胜了。

知自者明，知世者清，知耻者荣，知止者赢。