□ 杨红军

“一个浪来,我有时候被托上云霄，一个波去，我又被沉入海底!”丁玲这一自白，形象展示出莎菲形象，引发长期激烈争议，并对作家本人命运造成巨大冲击。莎菲的恋爱秘史，本来是对“闺怨”传统叙事的推陈出新，只因加入性爱心理描写，并迅速得到广泛传播，便显示出时代分水岭意义。在至今还争议不断的评论中，主要有两类观点在交锋中不断深化：一方抨击她“颓废”“放纵”，沉湎于“个人主义”；赞赏者却认为她“勇敢”“叛逆”，具有“个性解放精神”。1999年6月，香港《亚洲周刊》评出“20世纪中文小说100强”，《莎菲女士的日记》名列第30位，可见作品对受众以及社会文明进程的影响非同寻常。但学界对其蕴含的现代文明要素，却至今莫衷一是，“在中国现代文学史上，评价的截然相反、意见的尖锐对立，恐怕没有任何一部作品可以出于《莎菲女士日记》之右吧？”从接受史来看，既然作品长期广为欢迎，里面一定有一些核心价值观容易引发国民广泛共鸣；此外，既然作品受到激烈羞辱而无法辩护，说明其间一定有一些难言秘密，让人欲罢不能又欲说还羞。要想明晰剖判此中困惑，勇敢继承和发扬新文化核心价值观，从而继续推进社会文明发展，今天非常有必要对此中奥秘一探究竟。

一、 接受史中的认知冲突与逻辑矛盾

细读作品就会发现，无论批判还是赞赏，抑或折中派，他们都有一个盲点几乎没被谈到过，然而正是这个逻辑裂缝，才是争议长期不能平息的根本原因，甚至连作家本人一遇批判，她竭尽全力地辩解依然不堪一击。这个细节就是：如果认为莎菲的自由恋爱具有革命性，那么被她抛弃的凌吉士，也应该是一个追求自由恋爱的新青年，为何却一直被认为“渣男”？文章描写凌吉士的主要问题是喜欢吃喝玩乐，不太专注于灵魂的净化与提升，这种人生观可以不受某人欢迎，但不应该受到指责，因为追求物质生活幸福，本来就应该是每个人的合法权利，只要他不违法乱纪。如果指责凌吉士热爱物质享受的爱情低级庸俗，那么，莎菲追逐享乐主义恋爱的“革命性”，就同样值得怀疑。所以，只要这个问题得不到疏通，其中隐含的逻辑矛盾就会像一颗隐形炸弹，随时把莎菲的“革命性”爆破得体无完肤。欲解其中隐秘，还要从追根溯源做起。

二、莎菲“颓废论”的症结：是男权专制的逻辑复活

其次，莎菲大胆袒露性爱冲动，是否应该被讥讽为“肉体享乐主义”的铁证？比如：“当他单独在我面前时，我觑着那脸庞，聆着那音乐般的声音，心便在忍受那感情的鞭打！为什么不扑过去吻他的嘴唇，他的眉梢，他的……无论什么地方？真的，有时话都到口边了：‘我的王！准许我亲一下吧！’……我敢断定，假使他能把我紧紧的拥抱着，让我吻遍他全身，然后他把我丢下海去，丢下火去，我都会快乐的闭着眼等待那可以永久保藏我那爱情的死的来到。”其实，这种批判对莎菲和丁玲本人都极为不公，是一种典型的剥夺话语权行为。试看在古代文学中，关于男人的性爱心理描写可谓俯拾即是，为何没有受到“颓废肉欲”的谴责？比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”(《诗经·关雎》)。孔子评论道:“乐而不淫，哀而不伤。”(《论语·八佾》)“有女怀春，吉士诱之……白茅纯束，有女如玉。”(《国风·野有死麕》)蒲松龄描写五通怪喜欢赵弘之妻阎氏，便强入其室，“因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝”(《聊斋志异·五通》)。曹雪芹描写贾宝玉：“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番。”(《红楼梦》第六回)张生与少女莺莺：“我将这纽扣儿松，把缕带儿解，兰麝散幽斋。不良会把人禁害。怎不肯回过脸儿来？”(王实甫《西厢记》)为何人们数千年来，一直默许男人对性爱心理的表达，甚至认为是男人风流倜傥的标志，而一旦出自女人之口，竟然招致长期谩骂和羞辱？由此看来，丁玲初生牛犊不怕虎，对女性性爱心理的剖白，本来就是对女性正常话语权利的捍卫，殊不知，作品发表后扑面而来的各种嘲笑和讽刺，让她方寸大乱。面对各种社会暴政，她可以和男人们一起抗议，然而一旦面对性别歧视，她竟然顿时失语甚至自我辩护起来。这充分说明，来自性别方面的偏见何等顽固和隐秘，丁玲只不过借莎菲之口做出丁点本能反抗，便立即受到沉重打击，被根深蒂固的男权专制文化所消解。此外，至于玩弄苇弟感情，其实这也说不过去，因为莎菲在第一则日记中，就已明确表达对他亦喜亦忧的犹豫不决，这个交往关系的维持，属于正常生活交流，说她玩弄男人简直是欲加之罪。

三、 自由价值观失衡与时代思潮局限性

当我们以追求个人权利的自由价值观，来理解莎菲形象时，依然有一个问题有待进一步解决，那就是：既然人们不应嘲笑莎菲的隐私，那么，如何评价莎菲对待两位男友的态度？其实，莎菲对两位求爱者的嘲笑，也是她自由价值观失衡的另一种表现，可惜这种态度长期受到学界认可，证明人们对这个失衡状态浑然不觉。殊不知正是因为大家认可这个荒谬逻辑，所以莎菲甚至丁玲等现实生活中的人，都有可能成为身受其害者。

注释：

①丁玲：《丁玲文集》(第五卷)，湖南文艺出版社1984年版，第415页。

②袁良骏：《褒贬毁誉之间——谈谈〈莎非女士的日记〉》，《十月》1980年第1期。

③丁玲:《一个真实人的一生》，王景科编：《新中国散文典藏》(第一卷)，山东友谊出版社2015年版，第254页。

④钱谦吾：《丁玲》，袁良骏编：《丁玲研究资料》，天津人民出版社1982年版，第226页。

⑤钱杏邨：《〈在黑暗中〉——关于丁玲创作的考察》，《海风周报》1929年第1期。

⑥毅真：《丁玲女士》，《妇女杂志》1930年第7期。

⑦钱谦吾：《丁玲》，袁良骏编：《丁玲研究资料》，天津人民出版社1982年版，第226页。

⑧阿英：《阿英全集》(第二卷),安徽教育出版社,2003年版,第380页。

⑨阿英：《阿英全集》(第二卷),安徽教育出版社,2003年版,第383页。

⑩毅真：《丁玲女士》，《妇女杂志》1930年第16期。