苗洁

摘 要：《善兴寺舍利函记》石刻书法是初唐书风的具体表现，其中无论笔法、结字还是气息都与初唐书家十分接近，一脉相承。文章试从书学角度分析探究其艺术价值与现实意义。

关键词：唐代石刻;舍利函记;书法赏析;初唐书风

一、绪论

石刻具有史料、文学、艺术等多方面的价值，而那些书法精妙的石刻，更让人津津乐道，推崇备至。但是也有一些艺术水平极高却少有人关注的佳刻，《善兴寺舍利函记》便是其中一例。

善兴寺始建于隋代，初名缘化寺，唐代又名开元寺，清代称万寿寺，位于今桂林市象鼻山西面，桃花江南岸。唐显庆二年（657年），在寺内修建七级密檐式佛塔，唐显庆四年四月浴佛节，葬入佛舍利二十粒，并于盛装佛舍利的石函上书刻记文。舍利函为长方体的中空石匣，外壁三面镌造佛像，一面书刻记文。《善兴寺舍利函记》书刻于唐显庆四年（659年），清嘉庆五年（ 1800年）胡虔访得于临桂万寿寺。记文均无撰文与书法作者署名，原石今已不存，有原拓本两册，一本藏于国家图书馆，一本藏于广西博物馆，高19厘米，宽23.2厘米。记文楷书，字径1.7厘米。[1]原文如下：

“□大唐显庆二年岁次/丁巳十一月乙酉朔十/三日丁酉，于桂州城南/善兴寺，开发建立此妙/塔七级，耸高十丈。至显/庆四年岁次己未四月/丁未朔八日甲寅，葬/佛舍利贰拾粒。东去大/□三十余步。舍利镇寺，/普共法界，一切含识，永/允供养。故立铭记。”

书刻于初唐年间桂州《善兴寺舍利函记》石刻鲜有人知，更鲜人关注。……