崔卉

摘 要：随着世界一体化、文化全球化发展的加快，文化异化发展的恶果逐渐突显。文化空间不断压缩、文化传承岌岌可危，文化生态平衡遭到严重破坏。博物馆作为区域传统文化保护的重要执行部门，应从文化生态学角度去研究文化，突出地域文化特色、加强本土外域交流、促进本土文化传承，将更多的“活态”文化遗产流传子孙后代，为保护文化物种多样性、区域文化差异性、民族文化独立性发展做出有益贡献。

关键词：文化生态观;传统文化保护;博物馆;路径探析

1 正本清源：概念的历史脉络梳理

1.1 文化生态观

文化生态学起源于美国。20世纪初，F.博厄斯和A.克罗伯等在研究北美土著人及外来人种迁徙时提出“决定论”和“可能论”，为文化生态学的诞生奠定了基础。1955年，美国人类学家朱利安·斯图尔德在其著作《文化变迁的理论》中阐述了文化生态学的基本概念，认为环境适应的概念是文化生态学的基础。文化与环境相互作用、互为因果，这也成为文化生态学正式诞生的标志。其后，萨林斯、托马斯·哈定、塞维斯、拉帕波特等学者汲取了生物学、社会学、文化人类学、人文地理学等学科营养，充实、发展了这一理论，并逐渐形成了文化生态学这一新兴学科。

20世紀50年代，文化生态学由林耀华先生从前苏联引入，并逐渐在我国缓慢发展。期间尹绍亭、崔延虎、麻国庆、阿拉坦宝等学者运用这一理论着重研究了我国民族区域文化发展问题。直到1992年，杨庭硕等人在《民族·文化与生境》中力图将“文化生态学”系统化、条理化，提出了具有鲜明文化属性和生态系统特色的“民族生境”“文化生态共同体”等概念，指出文化与生态不仅可以长期稳态延续，而且可以实现发展共荣。……