于水生

学习名师的教育教学方法，有利于迅速提高教師教育教学水平，但是，“上课听听激动，下课想想感动，回学校时冲动，冷静后一动不动”，的确也是培训和学习名师活动中的常见现象。主要有三个原因，一是一些教师急于求成，想要全盘复制名师模式，迅速收取教学考试的成果，结果欲速则不达，反而磨去了学习的热情;二是学习方法欠妥，没有结合教育教学中主客体的实际情况，结果导致“水土不服”;三是没有静下心来反思和改进，于是转向原有模式，固步自封。

学习名师是个长期的具有挑战性的过程，需要充足的动力，这动力就是“追求卓越，成为名师”，这动力不仅源于教师自我成长的需要，更源于教师对教育事业的热爱和坚守。“不忘初心，方得始终”，学名师的目标不能止于成为一个名义上的名师，而是要努力让自己成为“民师”和“明师”，为学生服务，言传身教，做学生成长路上的好老师。

吴昌硕大师富有金石味的独特画风，贵在注重传承的基础上大胆创新。他嘱咐弟子：“学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死。”齐白石尊称吴昌硕为“遥师”，吸收民间艺术元素，敢于独创，另辟蹊径，也提出“学我者生，似我者死”的观点，认为艺术创作酷似前人，就会失去生命活力。

教学有法，但教无定法！名师的形成与继续成长，源于其深厚的文化底蕴和积淀。“名师模式”虽是固化之果，但学习者的实际需求却千差万别。我们需要在学习前理清自己的教学帐本，带着问题去学习。成功的根本立足点是广大各具特色的教师从本地、本校、本人和本班学生实际出发，学习名师与新课程相契合的理念和做法，而不是全盘照搬全用。

在找到“名师模式”的优点和理清本人需求之后，在“学名师”的过程中，从求形似到追神似再到品韵味，是学以致用的三个阶段。求形似意味着在“名师模式”中寻求解决自身问题的良策。追神似是立足于比较自身与名师发展之路的异同，将学习到的具体解决方案整合到本人的实践中，以免出现“移植排斥”现象。品韵味则是深入挖掘“名师模式”背后的文化、理念，寻找灵感，寻找本人的独有优势，找到发展良策，至此才算取得发展“真经”，否则可能画虎不成反类犬。

王国维在《人间词话》中提到了三重境界，学名师的过程亦如此，在经历了“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”的第一重境界后，渐入“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。