⊙吕梦涵［河南大学马克思主义学院，河南 开封 475000］

一、陈子昂、张九龄《感遇》诗中的人格投映

“一代有一代之文学”，唐诗作为唐代文学的标志性成就，既是开放兼容的思想环境、多样多彩的社会生活、辉煌与衰败更替的时代特征的共同成就，也离不开诗人独特的创作个性与生活经历。唐代的两位著名诗人陈子昂与张九龄所作同题名为《感遇》的组诗，同为诗家一幸事，既是特定历史条件下的产物，又是诗人创作风格与人格气质的结晶。

将作家的创作个性与作品的风格相联系、从风格形成的内在依据理解风格，这是中国古代文学理论中重要且常用的风格论。从孟子赏诗时秉承“知人论世”“以意逆志”的诗学思想，到西汉扬雄在《法言·问神》中提出的“心画心声”说，再到南朝刘勰《文心雕龙·体性》中的“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性”，都强调文章的风采格调是作者内在情性的艺术表现。诗人的创作在很大程度上，正是作者的人格在一定创作理论指导下的艺术再现，诗人之诗格源自其品性，由诗人个性、气质、经历、灵感共同作用而成。陈子昂与张九龄之诗一悲慨、一古雅，品格有别，陈子昂之感遇组诗质直刚健、风骨凛然，显然属于“有质胄而作志气者”（《评诗格》）；而张九龄之感遇组诗则清澹雅致、词清而切，两种不同的诗歌格调，正彰显着两类人格的艺术投映。

陈子昂（661—702），字伯玉。青年时期任侠尚奇，自云“少学纵横术，游楚复游燕”，又曾以“宁知班定远，犹是一书生”寄寓个人抱负，侠者之肝胆磊落、豪客之志存高远，少年时的价值追求成就了他的英雄气概，而这股英雄气概，正是支撑他于颠簸坎坷中一往无前的精神魂骨。……