⊙曹瑾［重庆师范大学文学院，重庆 401331］

布鲁克斯在《小说鉴赏》中指出：“人物的性格是和人物的行为不可分割地交织在一起的。……所以我们曾一再地提出人物行为是否符合性格的问题，就是说，他们的行为在心理上是否真实可信？”依据新批评派“情节、人物性格与行为”的关系理论来审视《京华烟云》中的“银屏之死”，就会发现银屏的性格及其行为前后不一致，这种不一致使得文本产生裂隙，揭示了潜意识中林语堂对以母性为本的家庭伦理观和娶妻娶贤的传统婚恋观的认同与推崇。

一、“银屏之死”与文本的裂隙

纵观《京华烟云》中的情节，银屏为了上位可以说是不屈不挠、不择手段与姚母斗法。她先以美色吸引体仁，令其对她言听计从；面对姚母的催婚，她利用体仁拖延继续待在姚府。面对姚母的侮辱，她嘴里反驳：“我伺候少爷，讨少爷高兴，这是我的本分。他若待下人好，那是您儿子的事。请您告诉我，我犯了什么罪搅得您府上人仰马翻？”在言语交锋上，姚母以上位者身份尽情羞辱，银屏处于下位却也毫不示弱认输，其固执泼辣的一面展现得淋漓尽致。面对假信圈套，她毫不犹豫逃出姚府，果决大胆。为了讨体仁欢心，向华太太学习媚术，以色侍人，未婚先孕。其心智计谋可见一斑，豁得出去拿得回来，下层人的狠劲儿张扬毕现。直至生下儿子，银屏想：“生下来一个姚府上的孙子，使她在一场挣扎里获得了全胜，也使她从此立于不败之地。……她相信姚先生通情达理，会比体仁的母亲更容易接受这个新现实，也许会安排她一个半婢半妾的地位。