赵全宜 赵 青 阙青凤 （湖北工业大学 430000）

原研哉根植于日本传统文化，以简约朴素的设计风格，打造深受日本国民欢迎，甚至在世界范围内广泛传播的作品。原研哉提倡用最自然、最合适的方法来阐述设计，以“无中生有”的理念为圭臬，凸显了“无”的力量，这中国道家“无”的思想不谋而合。

一、原研哉设计美学思想

原研哉的设计理念来源于日常生活，将传统文化与人们的日常生活联系起来，摒弃一切繁琐的设计元素，以最平易近人的方式，来探索设计的本质。从原研哉的作品中，我们无一例外可以看到简约朴素的设计理念，日本产品设计师深泽直人曾这样评价原研哉：“他想展示一个空的、自由的框架，日式美学或者说简约美学是他思想的基础”。

原研哉的简约，不是一味的简约，他的简约不空洞、不单一，简约中富有内涵，充满了感性和理性，他的生活态度与设计理念大多来源于东方传统哲学。原研哉追求生活的日常化，在他看来，从无到有是创造，但将已知的事物陌生化，更是创造。原研哉在“岩船米”包装的设计上，追求简约朴素和淡雅的价值观和审美，也体现了他对“空”、“无”理念的应用。

二、道家美学思想与艺术精神

道家学说是春秋战国时期以老子和庄子为代表的人们所提出的哲学思想，道家的创始人老子所提出的“道”论，首先奠定了中国古典美学崇尚自然美的基础。

老子认为道是万物之宗，是对万物本质的高度抽象，这万物自然也包括文学艺术。“道”的本身存在就是自然的，即所谓的“道法自然”，既然道是自然的，道所生的万物也是自然的。老子认为美的本质特征是自然无为，就像他提出的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”、“知其白，守其黑”等观念。而庄子与老子的观点也基本一致，他的“顺物自然”、“应之以自然”、“五色乱目，使目不明”等，都是顺随自然，任其自然的意思。由此可以看出，老子和庄子推崇自然质朴之美，追求色彩的平淡素雅，认为“朴素而天下莫能与之争美”。道家美学思想下的朴素色彩观，与原研哉在设计作品中运用的朴素淡雅的色彩风格极为相似。

从另一方面来说，道的本质也就是“无”，就像老子所言：“天下万物生于有，有生于无”、“有之以为利，无之以为用”，说明万物归根到底产生“无”，老子认为美在于“无”的“空”与“虚”，“空”与“虚”蕴涵着“有”与“实”，所谓“有无相生，难易相成，长短相形”，道家推崇“无画处皆成妙境”。老庄思想中对实用的推崇、对形式的轻视，对当时及此后美学思想和艺术、设计的发展影响深刻。

三、“岩船米”包装设计中的美学思想

1.关于“岩船米”包装设计

1999年，原研哉设计的新泻县“岩船米”的包装，充分体现了他对“空”、“无”理念的应用，包装摒弃复杂的图案和艳丽的色彩，没有任何浮华的装饰，整体采用朴素淡雅的色彩，回归到谷物本身，给人一种高级感。

虽然包装运用最朴素淡雅的色彩，但是并不会给人一种单调无味之感，而是内心可感，即使没有可以看到的具在形象，但是心灵又可以感受到它的存在，能激发出人们关于“高级感”、“品味”、“空灵”等各种各样的联想。包装中仿手写的字体，透着日本传统文化韵味，手提处很有创意，既实用又特别，整体的设计，给人一种回归到最自然、最本质的感受，而这实际上也是老子哲学和美学思想中“质朴”、“自然”的表现。

2.“岩船米”包装设计中的道家美学思想

原研哉从日本传统文化出发，坚持简约朴素的设计风格和淡雅的色彩观，而这正是道家美学的基本精神。在岩船米包装设计，原研哉运用了最纯朴的风格与纸料的应用，去浮存简，整体色彩朴素淡雅，既蕴涵着深层的日本传统文化内涵，又不失现代格调，仔细品味就会发现中国道家美学思想无不渗透在其中。

老子曾曰：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明”，都言明守朴之要，表述道体统一的自然状态。庄子也曾言：“朴素而天下莫能与之争美”，是说朴素这种本源精神力量是至高无上、无与伦比的，纯朴的美是一种不可造作而至尊至贵的崇高境界。其中“朴”与自然联系紧密，是一种自然状态，具有本然自在的特性，对自然之大美、人格之纯美的推崇和赞美。而作为美学意义上的“朴”，除了含有“自然”的意思外，还蕴含着简约、质朴之意，所以简约和质朴之感往往是相辅相成的体现。这与“岩船米”包装朴素淡雅的设计观和色彩观极为相似。

从另一方面来讲，“岩船米”包装朴素淡雅的审美，也体现了原研哉对“空”、“无”理念的应用，这也与道的本质不谋而合。就像老子所言：“天下万物生于有，有生于无”，说明万物归根到底产生“无”，老子认为美在于“无”的“空”与“虚”，就像道家推崇的“无画处皆成妙境”，这在“岩船米”包装中体现的淋漓尽致。

四、结语

通过“岩船米”包装设计，我们可以看出原研哉简约朴素的设计理念。原研哉在简约中体现优雅的审美追求，呈现出一种低调的宁静感，沉稳而内敛，传达出了丰富的精神内涵和东方文化。