【摘要】周涛的散文风格独特，自成一体，从中呈现出丰富多彩的动物形象。本文从周涛的散文作品出发，聚焦于其中关于动物篇章的描写，对动物形象进行阐释和分析，以此探究贯穿其中的审美意蕴。

【关键词】周涛；散文；动物形象；审美意蕴

【中图分类号】J206.7 【文献标识码】A

周涛是当代著名诗人和散文家，自二十世纪九十年代起，开始集中进行散文创作，著有散文集《稀世之鸟》《兀立荒原》《游牧长城》及散文《哈拉沙尔随笔》《巩乃斯的马》等。周涛立足边地，书写生命，栩栩如生的动物形象是周涛散文意境的重要组成部分。动物形象被赋予人类的灵性与价值情感，也被赋予某种象征意义，既展现着多姿多彩的生命形态，也承载着作家的审美意蕴。

一、多種多样的动物描写

周涛用他的笔墨建构了一个充满生命活力的世界，他把动物作为有生命意识的存在对象反复书写，无论是巩乃斯奔驰的骏马、如火焰一样的狐狸、一飞冲天的猛禽，还是地上四处忙碌的爬虫，都是他诉诸描写的对象。可以说，周涛是将自然界的动物形象作为一种审美对象，大都蓄满笔力描写动物身上的美感与优势，来凸显自然的原始野性和本色。

周涛善于根据不同的情况，把动物通过一定的艺术处理，让它们发挥着恰当好处的作用。比如在《过河》里描写一匹老马时，“它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得骑在背上是什么样的人，就如士兵遇上强有力的统帅那样。”他把动物赋予了灵性，并将动物拟人化，着力描写它们人化了的性格特征，来凸显当一只骄纵的马却被一位瘦弱的哈萨克族老太太驾驭时给读者所带来的震撼。同样在《猛禽》里，描写山林里一只老鹰和一头老狼即将有场恶战，作者在这里借用了老鹰的视角来展开描写，动物的人格化使动物像人一样会思索，并且拥有记忆和联想。当鹰准备攻向老狼时，才突然想到父辈传给它的戒条“老狼不可捕”，可年轻莽撞的鹰仍然一意孤行，如描写人类战争场景一般，场面激烈而扣人心弦，仿佛这场厮杀就在眼前。鹰的这一形象，通过动作描写和心理描写的层层渲染，让我们看到这只猛禽的英勇和矫健，这也是场关于轻敌的悲剧，充满寓言化的意味。

周涛以他独到的艺术洞察力和独特的审美视角注视着这些活力四射而各有不同的生命，借助动物与自然进行精神层面的沟通来探索世界。在他笔下，鼬鼠具有超自然的伸缩性、极度的灵活感，还有不可思议的变幻速度，这喻示着它不会受人类控制，只能看到它短暂而残酷的消逝，给你闪电一击，这正是时间让人无奈的地方。还有当描写到敢爬上谷仓顶的羊，它如同一位帝王一样居高临下，藐视权威，能将天然的野性与村子中的民俗结合得恰到好处，是一个充满自信与灵力的生命。周涛笔下的动物形象凸显了不同动物的性格特点，使每一种动物都有着鲜明的形象。

二、动物形象的个性美

在周涛看来，马是积极进取的象征，是力量与优美的巧妙结合，是崇高感情的化身。以马为题材或描述对象的篇章如《巩乃斯的马》《过河》《饮马》《白马夕阳》《高塌》等，都在表达对马的关切和敬意。在他的名篇《巩乃斯的马》里，形容一头身为首领的马“它的确是无与伦比的强壮和美丽，匀称高大……最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与尊严；有的金红，燃烧着火焰般的光彩。”在这寥寥几笔之间就勾勒出马骄傲地屹立于天地之间，气度非凡。在另一篇《白马夕阳》里，描写了一只纯白的马在夕照的辉映下独自站立，银光闪闪，梦幻得似乎失去了真实，强调它作为一种生命物种的高贵。马的身上同时还寄寓着历史含义，和英雄一起征战沙场的汗血宝马并不是传说，其精神与血脉仍能从巩乃斯的马身上找到。陈思和曾评价“（周涛）借助对马的形象的描绘，表达了一种对不受羁绊的自由的生命境界的追求。……马的形象寄托了作者自己对不受羁绊的自由的生命境界的追求。”

《稀世之鸟》中，作者着墨于朱鹮作为珍禽的稀有与高贵，“它红嘴美目，身姿翩然，眉长尺许，一片华彩。”他将目光聚焦于稀世珍鸟，使形象与象征之义二者有机地融为一体。周涛在描写美的珍贵和脆弱时，总是拿老鼠和苍蝇作为衬托，让平庸的丑恶来凸显真正的美在这个世界难以存活。文章最后作者不禁发生叹息：“许多伟大的物种都在丑恶的包围中不堪忍受弃世而去，你俩是不是也打算这样呢？诚如是，这便是一次美的灭绝。”在周涛看来，思想是来源于生命的， 而生命， 虽然短暂却美好， 也因其短暂才越发显得美好。而朱鹮的美更像是生命的奇迹，遗世独立，却满身光辉。

周涛笔下的生命都具有独特的个性，水貂以其古灵精怪而出脱。在《犹豫的巩乃斯河》中，描写水貂的出现像是死水般的生活里惊现的一丝水花，带来了生机与乐趣，被作者形容是“有独立生存能力的大自然的珍品”，其特质则在于体型柔美，灵活而敏捷，不受人类的控制，偶尔一露面，随即潜水而走，如此古灵精怪，是巩乃斯河上的“唯一一点可爱的生趣”。陌生又新奇的动物描写给读者带来了一种审美愉悦，同时也在进行灵魂的反思，动物不必当人类的玩物和附属品，它们同人一样，是有生命、有意识、有感觉的生命主体，它有自己独立的价值。作者在对水貂进行真实的描摹时，也在体现个体的审美倾向，将自己对美的理解传达到笔下的动物形象上，让形象散发着美而焕发光彩。这种对动物灵动之美的书写，所体现的是作者心灵与自然的对话及其对生存的反思。如吴培显所说：“周涛散文致力于对客观物象的描写，其中体悟和充盈的是作家的人文关怀的意念。”

三、动物形象的象征美

（一）象征生命意志之美

周涛的散文始终充满着昂扬的生命意识，这种生命意志表现在要把生存作为第一意志，不管是体型大与小或者力量强与弱，其共性都是在为生存而战斗，充满对生命的渴望。在周涛笔下随处可见到“马”的出没，作者赞美马群的竞争意识，强大的生命意志是生存的最大动力，也正是靠着这股求生意志而彰显出强大的生命力所蕴藏的美感。同样，还有《逃跑的火焰》这篇散文讲述了一只狐狸在雪地上被一群人马在后面围追，它看向作者时“眼神里有哀告无援、祈求同情的声音”，作者被这个眼神里所蕴藏的对生的渴望而打动和震撼，因此让开一条路。雪的惨白映照着那团红狐一直向前奔跑，这样鲜艳跳跃的“红”是象征着生命之光的火焰，也喻示着不到最后一刻绝不放弃求生希望的精神能量。“生命是美的，是充满积极的欲望的”可以说是对周涛生命哲学的一个精准的概述。生命的勃发与顽强韧性在动物身上体现得更为明显，他借助生动的动物形象感悟生命的意义，呈现生命的张力与美。物竞天择之下，生灵的死亡是如此稀松平常，但它同时也激发了生命的激情和悲壮，苍凉的大自然也正是在这种刺激之下，蕴含着无限的生机与美丽。

（二）象征捍卫尊严之美

敢于追寻自由、捍卫尊严的生命个体，是作家在行文中一直积极肯定并充满敬畏的描写对象。《红嘴鸭及其结局》一文里，写一只红嘴鸭误入到人类的陷阱中，因为不肯当人类手中的玩物，不愿意接受当俘虏的命运，而宁愿活活气死自己，也要捍卫自己的尊严。与“红嘴鸭式”尊严不同，另一种尊严的形态出现在《虫子，爬吧》中，写到虫子们即使渺小，却自得起乐的生活着，丝毫没察觉到上方有一个庞然大物在盯着它们。“虫子爬得很庄严……它似乎并不认为自己是这个世界上最渺小、最可怜、最让人轻视的生物”。作者试图揭示人类尽管相对虫子是造物主般的伟大存在，即便能主宰万物又充满威严，但生存境遇并不如虫子，人类总是勾心斗角，为利益而相争，忙碌一生却终觉虚空，生而为人的尊严并没有一只认真的爬虫来得强烈。另外，在他看来，牛、骆驼和驴身上所具有的特性和模样，都非常清楚地写着人类对动物的征服，而这种生命对强者的屈服，则是放弃了生命的尊严和自由。所以，他执着于赞美敢展示生命尊严的高贵的动物形象，而厌恶和鄙弃被仆役的家禽。

四、结语

动物作为周涛散文创作中的审美对象，其中所蕴含的形象美和象征美互为补充，相得益彰。这些作品不仅生动展现了动物的生存状态，更是在其身上注入了人性化的禀性和气质，把兽性与人性完美地融合统一，象征着人类对某种生活状态和精神境界的诗性探求，也由此对人的内心世界产生深远影响。

参考文献：

[1]周涛.干爽的高地[M].乌鲁木齐：新疆文化出版社，2016.

[2]陈思和.中国当代文学史[M].上海：复旦大学出版社，1999：258-259.

[3]何英.周涛的精神谱系[J].时代文学，2013（3）：56-57.

[4]吴培显.自然与生命的完美融合[J].云梦学刊，2009（9）：113-114.

作者简介：蒋菁（1993-），女，硕士研究生，新疆师范大学，研究方向：中国现当代文学。